恩賜《禦制石刻蔣衡書十三經於辟雍序》墨本恭謝摺子_紀昀

恩賜《禦制石刻蔣衡書十三經於辟雍序》墨本恭謝摺子

　　〈乾隆五十六年〉

　　欽惟我皇上道契元苞，學涵義海。儀璘久照，仰建極之敷言；奎壁交輝，驗觀文之成化。功齊幬載，式彰軌度於皇年；理有權衡，惟溯淵源於聖籍。鴻都麟閣，永懷稽古之忱；螺畫龍書，爰示談經之准。合如符節，遙通道脈以傳心；挈若綱維，特煥天章而弁首。

　　竊惟孔庭刪後，漆簡家傳；秦火焚餘，珠囊代理。自漢氏西京以下，二千年遞有專門；迨宋朝南渡以還，十三部勒為定本。譬諸坤輿紀地，四為海而九為州；同於鬥極垂天，六在南而七在北。史繩祖旁征典故，增《信都》一帙而莫能；晁公武妄肆抨彈，刪《孟子》七篇而不得。蓋以折衷既定，故損益之皆非；宜其師法相承，足流傳之不朽。惟是宋無完刻，緣疑邵武之書；明始全鐫，亦僅汀州之板。

　　雖北雍之重校，當時已患粗疏；即常熟之詳刊，近日亦多漫漶。豈非棗梨柔脆，最易凋殘，不如瑊玏堅貞，足行久遠。然而熹平創造，七經闕略而未完；正始因修，三體繁蕪而太雜。鄭覃舊石，《唐書》夙議其乖違；孟昶新碑，晁《志》亦摘其訛異。紹興禦劄，僅存《禮記》五篇；嘉祐官書，竟廢《春秋》一部。豈若我皇上包羅冊府，宣古義以觀民；綜括儒林，集大成而立制。取其廣布，昔曾鳩攻木之工；期以長存，今更舉斫山之役。翠瑉深鏤，闡明鄒魯之精微；綠字分題，補苴漢唐之罅漏。高立乎九流之上，海嶽高深；夾峙乎兩廡之間，圖球焜耀。鼓鐘鎬邑，與辟雍共仰崇閎；車馬岐陽，視獵碣更為典重。全刪古注，是為經以解經；仰矚宸章，僉曰聖能知聖。天地人貫通於一，義炳日星；才學識兼備其三，詞成規矩。在多士得聆至教，應悟微言；知前朝皆少親題，真為闕典。蓋太昊龍圖以後，未睹斯文；惟尼山麟筆以來，初逢此盛矣。

　　至於諸儒授受，五經之支派多歧；歷代編摩，三寫之異同互出。鄭康成稽求禮典，疊舉舊書；陸德明裒集釋文，臚陳別本。蔡邕所定，二三策考證猶存；張□所鐫，四十卷參差太甚。篇章無定，《繫辭傳》或誤標題；塗乙留痕，《武成》篇竟存添注。網綱相混，殊疑似之難明；校挍同施，殆偏旁之莫別。所以天題戒事，先慮舛訛；禦注分行，申言校勘。金閨珥筆，務檢核之求精；玉署披函，期參稽之得當。元元本本，博搜前代之書林；是是非非，一秉至人之心鏡。駁文欽定，如對談虎觀之經；禁掖天臨，誰私改蘭台之字？蓋延恩投匭，雖一手所專成；而天祿然藜，實眾長之各效。傳諸墨苑，爭摹鐵畫銀鉤；懸在儒門，永奉金科玉律。

　　若夫年開九秩，乙夜猶勤；學足三餘，酉山仍檢。舜歌庸作，已富有乎篇章；堯棟凝神，多深研乎訓典。經文六十二萬字，皆歸心冶陶鎔；禦論一百卅五篇，長覺詞源浚發。指□馬鄭，導文河學海而沿波；檢校程朱，別珠纇玉瑕而得寶。精探窔奧，睿思契刪述之初；悟脫畦封，神解出傳箋之外。羲農萬載，古今文貌異心同；周孔一堂，先後聖氣求聲應。彼六篇《典論》，魏文徒侈雕華；或一卷《中庸》，梁武偶成講疏。貞觀讀《尚書》之作，才得二詩；太平定《禹貢》之文，僅移一字。錄登史牒，亦雲則古稱先；持較經筵，誰敢絜多量少？此又沖懷謙挹，睿藻之所未言；而奧旨閎深，儒林之所共睹者也。

　　況乎非常之舉，待其人而後行；久道之成，需以時而彌盛。我皇上貞元會合，實應昌期；日月光華，長遊仁宇。歲之紀一章為始，建元已屆三章；乾之策九數相乘，積算重開初數。軒轅正名乎百物，書契斯興；伊耆協和乎萬邦，文章彌煥。作人奏雅，當周王壽考之年；教胄陳詩，是虞帝平成之後。梯航路辟，既通殊域而同文；經籍道光，宜樹鴻裁而敷教。天心有屬，預儲染翰之材；民志先征，久獻勒碑之本。鐫成蒼玉，堂溪典無待摹書；拓出烏金，歐陽修不煩集古。聖涯道岸，從茲識有津梁；地契天符，於此驗如影響。跽瞻寶墨，同知製作之源流；仰睹神工，深頌規模之遠大。允矣，是彝是訓，雖湯盤禹鼎莫之或加；皇哉，可法可傳，即殷序周庠未之曾有。

　　臣等技慚篆刻，多如無字之碑；學謝校讎，空染不言之墨。叨登丹地，得觀盛典之輝光；喜捧黃封，共拜聖恩之頒賜。麝煤繭紙，欽承典誥之詞；玉軸琅函，永作子孫之寶。遭逢非易，真為萬世之一時；補報無從，惟祝九疇之五福。

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