書雲物賦_紀昀_學達書庫

書雲物賦

　　——以「登臺占驗　用紀嘉祥」為韻

　　《周禮·保章氏》：「以五雲之物辨吉凶。」《春秋》傳曰：「凡分至啟閉，必書雲物，為備故也。」而歷代相承，用為冬至之典。豈以丘明所紀，在日南至之下歟？抑以氣動於下而象成於上，事驗於後而幾見於先。發生之始，尤考驗之最切者也。謹攄此意而為賦曰：

　　握乾樞以正位，奉天道以欽承。構靈台以遠眺，命太史以時登。躔次無愆，既測星辰于常度；希微有象，亦占氣色於先征。凡以禨祥之至，必有朕兆之興也。

　　爾乃陰陽遞運，節序相推。觀象於天，各順四時之中候；履端于始，尤詳半子之初開。蓋暖律潛吹，欲蒸黍穀；微陽漸達，已動葭灰。地氣上升，因成雲以糾縵；圓靈下感，宛有物以昭回。舒卷無心，雖異常占之辰次；吉凶可驗，非同偶化之樓臺。九野分躔，因觀文以察變；五行異性，用數往以知來。

　　則有子韋測候，裨灶司占。黃鐘既動，赤管斯拈。指氤氳以馳望，極寥廓以高瞻，或成文而不亂，或錯采而相兼。別方州於遠近，察形色於毫纖。蓋如《周禮》之命官，五雲有辨；亦似《春秋》之載筆，一字必嚴。

　　是皆窺彼先幾，存為後驗。示祥示祲，宛明兆於蓍龜；宜避宜趨，悉預書於鉛槧。天人之感，通諸山澤之精神；效法之心，察及煙霞之光豔。非但賡歌于八伯，將傳復旦之章；實同取證於九疇，用慰庶征之念。

　　彼夫封中起白，競奏祥符；鼎上凝黃，侈陳歌頌。皆後代之所矜，非聖人之所重。孰若箕星應候，精占驗于陽雲；子月起元，求端倪於天統。載諸史氏，非同讖緯之言；觀彼天文，更廣璣衡之用。

　　是知聖主謹微，明王慎始。氣機先見，知有驗於將來；消息相通，早預窺于初起。彰其五色，各因物而命名；治我百官，將以雲而為紀。丹鉛謹錄，等諸三篋之書；黼扆敬陳，譬彼十輝之視。誠以觀察之深心，而致郅隆之上理者也。

　　聖天子圖握綠字，籙授蒼牙。運神功之布濩，致至治之休嘉。卜太平之慶矞，歌帝世之光華。咸五登三，方茲無愧；出十苞九，莫之或加。

　　用能彌綸天地，含吐嘉祥。辟北闕以端居，庥凝紫氣；至南郊而有事，瑞炳黃光。史不絕書，識精符之感召；天不愛道，蔔帝祚之綿長。伊從龍之有願，思捧日以俱翔；敬抽毫以獻賦，頌聖德之無疆。

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