王道蕩蕩(姚左垣)

王道蕩蕩

　　※姚左垣

　　有道歸皇極，遵王頌聖功。
　　步趨皆就範，遐邇盡從風。
　　體並三為大，尊惟五在中。
　　山川無險設，郊野有人同。
　　合轍車堪造，交衢舞易工。
　　途雖分左右，地不限西東。
　　丹闕排空上，青雲得路通。
　　曲江連雁塔，多少杏花紅。

　　「體並」句用語恰合，對句挽合「皇極」，斤能兩亦稱。後四句以試事作關合，唐人舊法。

　　三為大〓《老子·第二十五章》：「故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一。」王弼注：「天地之性，人為貴。而王是人之主，雖不職大，亦複為大。與三匹，故曰王亦大也。」徐陵《勸進梁元帝表》：「擬茲三大，賓是四門。」

　　五在中〓《朱子語類·尚書二》：「九數自一至五，五在中；自九至五，五亦在中。戴九履一，左三右七，五亦在中。」又曰：「若有前四者，則方可以建極。一五行，二五事，三八政，四五紀是也。後四者卻自皇極中出。三德是皇極之權。人君所向用五福，所威用六極，此曾南豐所說。諸儒所說，惟此說好。」

　　山川〓《易·彖傳上》：「天險不可升也，地險山川丘陵也，王公設險以守其國。」

　　郊野〓《易·上經·同人卦》：「同人於野，亨。」孔穎達疏：「同人，謂和同於人；於野亨者，野是廣遠之處，借其野名，喻其廣遠。言和同于人，必須寬廣，無所不同，用心無私，處非近狹，遠至於野，乃得亨通，故雲『同人於野，亨。』」又《同人卦》：「上九，同人於郊。」王弼注：「郊，外之極也。」

　　合轍〓大川《五燈會元·青原下六世》「杭州大錢山從襲禪師」條：「問：『閉門造車，出門合轍，如何是閉門造車？』師曰：『造車即不問，作麼生是轍？』」

　　交衢舞〓《周禮·地官·保氏》，鄭玄注：「五馭：鳴和鸞，逐水曲，過君表，舞交衢，逐禽左。」賈公彥疏：「雲舞郊衢者，衢，道也。謂禦車在道，車旋應於舞節。」

　　左右〓《禮·王制》：「道路，男子由右，婦人由左，車從中央。」衛湜《禮記集說》：「鄭氏曰：『道有三途，遠別也。』長樂陳氏曰：『男女嫌於無別，故男右女左；車患于阽危，故從中央。孔子為中都宰，其民至於男女別途，蓋以此也。設弧帨，男左門女右門拜，男尚左，女尚右。鬌亦男左女右。祭則君在阼，夫人在房，此陰陽之理也。道路則男右女左者，地道尊右故也。』《詩·葛屨》曰：『宛然左辟。』嚴陵方氏曰：『道路，所以通四方。四方者，男子所有事也，女子則深宮固門而已。右有力，而左無為，故其所由如此。』」

　　西東〓《山海經·海外東經》：「帝命豎亥步，自東極至於西極，五億十選九千八百步。豎亥右手把算，左手指青丘北。一曰：禹令豎亥；一曰：五億十萬九千八百步。」郭璞注：「豎亥，健行人選萬也。」

　　丹闕〓唐太宗《秋日即目》詩：「爽氣浮丹闕。」

　　青雲〓《史記·范雎蔡澤列傳》：「須賈頓首言死罪，曰：『賈不意君能自致于青雲之上。』」王定保《摭言·慈恩寺題名遊賞賦詠雜記》：「唐進士會燕曲江，崔彖請告假不赴，乃以雕幰載妓遊觀，為團司所發，崔沆為主罰錄事。判云：『紫陌尋春，便隔同年之面；青雲得路，可知異日之心。』」

　　曲江　雁塔〓李肇《國史補》：「進士為時所尚久矣。既捷，列書其姓名於慈恩寺之塔，謂之『題名會』；大燕於曲江亭，謂之『曲江會』。」

　　杏花〓康駢《劇談錄》：「曲江池，本秦世隑州。開元中疏鑿，遂為勝境。其南有紫霞樓、芙蓉苑，其南（西）有杏園、慈恩寺；花卉環周，煙水明媚。都人遊玩，盛于中和、上巳之節。」

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