黃目上尊(蔣和寧)

黃目上尊

　　※蔣和寧

　　《禮·郊特牲》：「黃目，鬱氣之上尊也。黃者，中也。目者，氣之清明者也。言酌于中而清明於外也。」鄭玄注：「黃目，黃彝也。周所造，于諸尊為上也。」孔穎達疏：「黃目者，以黃金鏤其外以為目，因取名也。因將置鬱鬯酒，故雲鬱氣也。祭祀時列之，最在諸尊之上，故雲上也。言酌于中而清明於外也者，言酒清明在尊中而可斟酌，示人君慮於祭事，必斟酌盡於中也。目在尊外而有清明，示人君行祭，必外盡清明潔淨也。」沈括《夢溪筆談·器用》：「《禮》書所載黃彝，乃畫人目為飾，謂之黃目。予游關中，得古銅黃彝，殊不然。其刻畫甚繁，大體似繆篆，又如欄楯間所畫回波曲水之文。中間有二目，如大彈丸突起，煌煌然，所謂黃目也。視其文，仿佛有牙角口吻之象。」

　　歷代殊彝斝，成周制獨隆。
　　疇從三曰視，數應六居中。
　　瞿鼎文相似，黃流色正同。
　　塗金輝百煉，翦水映雙瞳。
　　酒以苞茅縮，香因鬱鬯通。
　　求陰理可格，灌地禮攸崇。
　　正位能居體，清明本在躬。
　　由來蠲潔意，契合頌昭融。

　　刻畫「黃」字、「目」字，極警切。

　　殊彝斝〓《禮·明堂位》：「灌尊，夏後氏以雞夷，殷以斝，周以黃目。」鄭玄注：「夷，讀為彝。」

　　三曰視〓《書·洪範》：「二五事，一曰貌，二曰言，三曰視。」

　　六居中〓《國語·周語下》：「夫六，中之色也，故名之曰黃鐘。」韋昭注：「十一月，曰黃鐘，乾初九也。六者，天地之中。天有六氣，降生五味。天有六母，地有五子，十一而天地畢矣。而六為中，故六律、六呂而成天道。黃鐘初九，六律之首，故以六律正色為黃鐘之名，重元正始之義也。」

　　瞿鼎〓《宣和博古圖·商·瞿父鼎銘》：「二字『瞿父』。商器以父銘者多矣，瞿則莫詳其為誰。然瞿作兩目，與商瞿祖丁卣之兩目相似，固未易以名氏考也。」

　　黃流〓《詩·大雅·旱麓》篇：「瑟彼玉瓚，黃流在中。」毛萇《傳》：「玉瓚，圭瓚也，黃金所以飾流鬯也。」鄭玄箋：「黃流，秬鬯也。」孔穎達疏：「瓚者，盛鬯酒之器。以黃金為勺，而有鼻口，鬯酒從中流出，故雲黃金所以流鬯；以器是黃金，照酒亦黃，故謂之黃流也。」

　　塗金〓《漢書·外戚傳》：「切皆銅遝，冒黃金塗。」師古曰：「塗，以金塗銅上也。」

　　百煉〓《晉書·輿服志》：「應劭《漢官》云：『說者以為金取剛強，百煉不耗。』」

　　剪水〓李賀《唐兒歌》：「一雙瞳人剪秋水。」

　　包茅〓《左傳·僖公四年》：「爾貢包茅不入，王祭不共，無以縮酒。」杜預注：「包，裹束也；茅，菁茅也。束茅而灌之以酒為縮酒。」

　　鬱鬯〓《禮·郊特牲》：「周人尚臭。灌用鬯臭，鬱合鬯，臭陰達於淵泉。」孔穎達疏：「郁合鬯者，郁，郁金草也；鬯，謂鬯酒。煮郁金草和之，其氣芬芳調鬯也；又以搗鬱汁和合鬯酒，使香氣滋甚，故雲鬱合鬯也。」馬氏說：「鬱，草名。知鬱金香草合為鬯也。」

　　求陰　灌地〓《禮·郊特牲》：「既灌，然後迎牲，致陰氣也。」孔穎達疏：「既灌，然後迎牲者，先求神後迎牲也；致陰氣也者，解所以先灌，是先求陰也。先致氣于陰，故雲致陰氣也。」

　　正位　居體〓《易·文言傳》：「君子黃中通理，正位居體，美在其中而暢于四支，發於事業，美之至也。」孔穎達疏：「黃中通理者，以黃居中，兼四方之色，奉承臣職，是通曉物理也。正位居體者，居中得正，是正位也；處上體之中，是居體也。黃中通理，是美在其中。有美在於中，必通暢於外，故雲暢于四支。四支猶人手足，比于四方物務也。外內俱善，能宣發於事業。所營謂之事，事成謂之業，美莫過之，故雲美之至也。」

　　清明　在躬〓見前《山川出雲》詩。

　　昭融〓《詩·大雅·既醉》篇：「昭明有融，高朗令終。」毛萇《傳》：「融，長朗明也。」孔穎達疏：「毛以為，天既光大，汝成王以昭明之道，甚有長也。言與之明道，未有極己之時。」

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