木從繩(李中簡)

木從繩

　　※李中簡

　　《書·說命上》：「說複于王曰：『惟木從繩則正，後從諫則聖。』」

　　良弼承休命，旁徵矢好音。
　　試將梁棟義，微獻準繩箴。
　　攻短防回曲，從長引丈尋。
　　輪囷雖具體，裁度始堪任。
　　天植栽培篤，人工斧藻深。
　　始知舟待楫，亦似礪硎金。
　　啟沃元非偶，盤盂尚可欽。
　　聖朝宏翕受，應有對揚心。

　　以「木從繩」喻後從諫，「木」字難於比擬，「從繩」亦難於刻畫。渾寫大意，以題而映帶點綴之，最為得體。

　　良弼〓《書·說命上》：「夢帝賚予良弼。」

　　休命〓《書·說命下》：「說拜稽首曰：『敢對揚天子之休命。』」

　　矢好音〓《詩·大雅·卷阿》篇：「豈弟君子，來游來歌，以矢其音。」毛萇《傳》：「矢，陳也。」

　　梁棟〓班彪《王命論》：「楶棁之材，不荷棟樑之任。鬥筲之子，不秉帝王之重。」按，馮衍《奏記》稱：「明帝復興，大將軍為之梁棟。」《後漢書·陳球傳》：「稱公為國棟樑。」傅玄《棟銘》稱：「國有維輔，屋有棟樑。」皆以棟樑指大臣。然題以「木從繩」比「後從諫」，則棟樑宜屬君身，故置彼引此。

　　準繩〓《呂氏春秋·自知》篇：「欲知平直，則必準繩。欲知方圓，則必規矩。人主欲自知，則必直士。故天子立輔弼，設師保，所以舉過也。」

　　攻短〓牟融《理惑論》：「若子張、子遊，俱問一孝，而仲尼答之各異，攻其短也。」竇鞏《江陵遇元九李六二侍禦紀事書情呈十二韻》詩：「攻短每言非。」

　　輪囷〓《史記·魯仲連鄒陽列傳》：「蟠木根柢，輪囷離詭。」裴駰《集解》：「張晏曰：『輪囷離詭，委曲槃戾也。』」

　　裁度〓《唐書·李泌傳》：「帝以『前世上巳、九日，皆大宴集，而寒食多與上巳同時，欲以二月名節，自我為古，若何而可？』泌謂：『廢正月晦，以二月朔為中和節，因賜大臣戚裡尺，謂之裁度。』」

　　斧藻〓揚雄《法言·學行》篇：「吾未見好斧藻其德，若斧藻其楶者歟。」李軌注：「斧藻，猶刻桷丹楹之飾削也。藻，文飾也。」

　　舟待楫〓《書·說命上》：「若濟巨川，用汝作舟楫。」《易·繫辭傳下》：「刳木為舟，剡木為楫。」

　　礪硎金〓《書·說命上》：「命之曰：『朝夕納誨，以輔台德。若金，用汝作礪。』」孔安國《傳》：「鐵須礪，以成利器。」荀子《勸學》篇：「故木受繩則直，金就礪則利。」

　　啟沃〓見一卷《更達四門聰》詩。

　　盤盂〓蔡邕《銘論》：「若黃帝有巾幾之法，孔甲有盤盂之誡，亦所以勸導人主，勖於令德者也。」《史記·魏其武安侯列傳》：「學盤盂諸書。」裴駰《集解》：「應邵曰：黃帝史孔甲所作銘也，凡二十六篇。書盤盂中所為法戒。」班固《漢書·藝文志》：「孔甲盤盂二十六篇。」班固自注：「黃帝之史或曰夏帝，孔甲似皆非。」

　　翕受〓《書·皋陶謨》：「翕受敷施，九德鹹事。」孔安國《傳》：「翕，合也。」

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