動靜交相養(金甡)

動靜交相養

　　※金甡

　　白居易《動靜交相養賦序》：「居易常見今之立身從事者，有失於動，有失於靜，斯由動靜俱不得其時與理也。因述其所以然，用自儆導，命曰《動靜交相養賦》雲。」

　　欲審行藏意，徐參動靜交。
　　四時環作序，八卦錯成爻。
　　躍本由潛出，明因用晦包。
　　蟄蟲還啟戶，飛鳥或安巢。
　　自有機常轉，因知理不膠。
　　妙從相養得，義豈互根淆。
　　但勿求沽玉，何須學系匏？
　　寸心通晝夜，多事索璚茅。

　　三、四句先抉「動靜」之根。

　　原評曰：五、六句抒寫動由於靜，靜能包動意。七、八句複將靜極則動、動極複靜之理一一道出，於「交」字極有體會。

　　錯成爻〓《易·說卦傳》：「天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯。」孔穎達疏：「《易》以乾坤象天地，艮兌象山澤，震巽象雷風，坎離象水火。若使天地不交，水火異處，則庶類無生成之用，品物無變化之理。所以因而重之，令八卦相錯，則天地人事莫不備矣。」王弼《周易略例》：「夫卦者，時也；爻者，適時之變者也。是故用無常道，事無軌度，動靜屈伸，惟變所適。」邢璹注：「卦既推移，故道用無常；爻逐時變，故事無軌度。動出靜入，屈往伸來，惟變所適也。」

　　潛　躍〓《易·上經·乾卦》：「初九，潛龍勿用。」又：「九四，或躍在淵，無咎。」又《彖傳上》：「大明終始，六位時成。」孔穎達疏：「此二句總結乾卦之德也。以乾之為德，大明曉乎萬物終始之道，始則潛伏，終則飛躍；可潛則潛，可飛則飛，是明達乎始終之道。故六爻之位，依時而成。」

　　晦　明〓《易·下經·象傳下》：「明入地中，明夷。君子以蒞眾，用晦而明。」王弼注：「藏明於內，乃得明也；顯明於外，巧所辟也。」《莊子·外篇·田子方》：「消息滿虛，一晦一明。」

　　啟戶〓《禮·月令》：「仲春之月，蟄蟲鹹動，啟戶始出。」

　　安巢〓韓愈《晚秋郾城夜會聯句》詩：「暮鳥已安巢。」原注：「李正封。」

　　膠〓《爾雅·釋詁》：「膠，固也。」《莊子·內篇·逍遙遊》：「置杯焉則膠。」陸德明《經典釋文》：「李云：黏也。」

　　互根〓見一卷《乾坤為天地》詩。

　　寸心〓《列子·仲尼》篇：「文摯乃命龍叔背明而立，文摯自後向明而望之。既而曰：『嘻！吾見子之心矣，方寸之地虛矣。』」陸機《文賦》：「吐滂沛乎寸心。」

　　通晝夜〓關朗《易傳時變義·第八》：「晝動六時也，夜靜六時也。動則變，靜則息；息極則變，變極則息。故動靜交養，晝夜之道也。」

　　索璚茅〓《楚詞·離騷經》：「索藑茅以筳篿兮，命靈氛為餘占之。」王逸注：「藑，一作瓊，索取也。藑茅，靈草也；筳，小折竹也。楚人名結草折竹以蔔，曰『篿』。」

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