黃鐘宮為律本(介福)

黃鐘宮為律本

　　※介福

　　《漢書·律曆志》：「其《傳》曰：黃帝使泠綸，自大夏之西，昆侖之陰，取竹之解穀生，其竅厚均者，斷兩節間而吹之，以為黃鐘之宮。制十二筒以聽鳳之鳴，其雄鳴為六，雌鳴亦六。比黃鐘之宮，而皆可以生之，是為律本。」注，師古曰：「泠，音零。綸，音倫。」孟康曰：「解，脫也。穀，竹溝也。取竹之脫無溝節者也。一說昆侖之北，穀名也。」晉灼曰：「穀名是也。」師古曰：「比，合也。可以生之，謂上下相生也，故謂之律本。」

　　按：《志》所稱《傳》曰，蓋指《呂氏春秋·古樂》篇。然呂氏謂黃鐘之宮，長三寸九分，與諸家所說不合，難以取證，故置彼引此。

　　又按：黃鐘之宮，注無明文。《考工記》：「栗氏為量，其聲中黃鐘之宮。」賈公彥疏曰：「不直言中黃鐘之聲，而雲之宮者，十二辰，其變聲辰，各有五聲，則子上有宮、商、角、徵、羽五聲。具今之所中者中其宮聲，不中商、角之等，故以宮言之也。」

　　伶倫裁嶰竹，九寸制圓筒。
　　候氣迎南至，調元起下宮。
　　三微開以子，五氣統於中。
　　細寫牛鳴窌，遙諧鳳在桐。
　　七音生正變，六間配雌雄。
　　損益毫釐算，陰陽上下通。
　　至今傳累黍，伊昔記吹銅。
　　應識聲希處，黃鐘本化工。

　　題以黃鐘宮為主，與律呂相生不同。起二句總冒，三、四句清出黃鐘宮；中八句實寫為律本，末抉出能為律本之由，不假鋪排，自然清切。

　　九寸〓《漢書·律曆志》：「故黃鐘為天統律，長九寸九者，所以究極中和，為萬物元也。」《禮·月令》：「季夏之月，律中黃鐘之宮。」鄭玄注：「黃鐘之宮最長也。」孔穎達疏：「蔡氏及熊氏，以為黃鐘之宮謂黃鐘少宮也，半黃鐘九寸之數，管長四寸五分。六月用為候氣。」按：六月林鐘之律，長六寸；七月夷，則長五寸三分有餘。何以四寸五分之律於六月候之乎？又，土聲最濁，何得以黃鐘半聲相應乎？蔡、熊之說非也。

　　候氣〓《後漢書·律曆志》：「候氣之法，為室三重，戶閉，塗釁必周，密佈緹縵。室中以木為案，每律各一，內庳外高；從其方位，加律其上，以葭莩灰抑其內端，按曆而候之。氣至者灰動：其為氣所動者，其灰散；人及風所動者，其灰聚。殿中候，用玉律十二。惟二至乃候靈台，用竹律六十。候日如其曆。」

　　南至〓《左傳·僖公五年》：「春王正月辛亥朔，日南至。」杜預注：「周正月，今十一月。冬至之日，日南極。」孔穎達疏：「日之行天，有南有北。常立八尺之表，以候景之短長。夏至之景，尺有五寸，日最長而景最短，是謂日北至也。自是以後，日稍近南。冬至之景，一丈三尺，日最短而景最長，是謂日南至也。」

　　調元〓班固《東都賦》：「降煙煴，調元氣。」令狐峘《釋奠日國學觀禮聞雅頌》詩：「澹泊調元氣。」

　　下宮〓《國語·周語下》：「王以黃鐘之下宮，布戎於牧之野。」韋昭注：「黃鐘在下，故曰下宮。」

　　三微〓班固《白虎通·德論》：「三微者，何謂也？陽氣始施黃泉，萬物微而未著也。十一月之時，陽氣始養根株，黃泉之下，萬物皆赤。赤者，盛陽之氣也，故周為天正，色尚赤也。十二月之時，萬物始芽而白。白者陰氣，故殷為地正，色尚白也。十三月之時，萬物始達，孚甲而出，皆黑，人得加功，故夏為人正，色尚黑。《尚書大傳》曰：『夏以孟春月為正，殷以季冬月為正，周以仲冬月為正。夏以十三月為正，色尚黑，以平旦為朔；殷以十二月為正，色尚白，以雞鳴為朔；周以十一月為正，色尚赤，以夜半為朔。』不以二月後為正者，萬物不齊，莫適所通，故必以三微之月也。」

　　開以子〓詳後《五六天地之中合》詩。

　　五氣〓《史記·五帝本紀》：「軒轅乃修德振兵治五氣。」裴駰《集解》：「王肅曰：『五行之氣。』」

　　統於中〓《漢書·律曆志》：「宮，中也。居中央，暢四方。唱始施生，為四聲綱也。」

　　牛鳴窌〓《管子·地員第五十八》：「凡聽宮，如牛鳴窌中。」按，《考工記·匠人》：「囷窌倉城，逆牆六分。」鄭玄注曰：「穿地曰窌。」

　　鳳在桐〓韓嬰《詩外傳》：「於是，黃帝乃服黃衣，戴黃冕，致齋于宮，鳳乃蔽日而至。黃帝降於東階，西面再拜而稽首曰：『皇天降祉，不敢不承命。』鳳乃止帝東園，集帝梧桐，食帝竹食，沒身不去。」

　　七音〓《國語·周語下》：「王將鑄無射，問律於伶州鳩……王曰：『七律者何？』對曰：『昔武王伐殷，歲在鶉火，月在天駟，日在析木之津，辰在斗柄，星在天黿。星與日辰之位，皆在北維。顓頊之所建，帝嚳受之。我姬氏出自天黿，及析木者，有建星及牽牛焉。則我皇妣大姜之侄、伯陵之後，逢（逄）公之所馮神也。歲之所在，則我有周之分野也。月之所在，辰馬農祥也，我太祖後稷之所經緯也，王欲合是五位三所而用之。自鶉及駟七列也。南北之揆七同也，凡神人以數合之，以聲昭之。數合聲和，然後可用（同）也。故以七同其數，而以律和其聲，於是乎有七律。』」韋昭注：「周有七音。王問七音之律，意謂七律為音器，用黃鐘為宮，太簇為商，姑洗為角，林鐘為徵，南呂為羽，應鐘為變宮，蕤賓為變徵。」衛湜《禮記集說》：「長樂陳氏曰：應鐘陰之終，蕤賓陰之始。則應鐘變陰而將之陽，蕤賓變陽而至於陰。此應鐘、蕤賓所以為變也。」

　　六間〓《國語·周語下》：「為之六間，以揚沉伏，而黜散越也。元間大呂，助宣物也。二間夾鐘，出四隙之細也。三間中呂，宣中氣也。四間林鐘，和展百事，俾莫不任肅純恪也。五間南呂，贊陽秀也。六間應鐘，均利器用，俾應複也。」韋昭注：「六間，六呂在陽律之間。」宋庠《補音》：「間，古晏切。」

　　損益　上下〓《漢書·律曆志》：「五聲之本，生於黃鐘之律。九寸為宮，或損或益，以宮、商、角、徵、羽，九六相生，陰陽之應也。」又：「故以成之數忖該之積，如法為一寸，則黃鐘之長也。三分損一，下生林鐘。三分林鐘益一，上生太簇。三分太簇損一，下生南呂。三分南呂益一，上生姑洗。三分姑洗損一，下生應鐘。三分應鐘益一，上生蕤賓。三分蕤賓損一，下生大呂。三分大呂益一，上生夷則。三分夷則損一，下生夾鐘。三分夾鐘益一，上生無射。三分無射損一，下生中呂。陰陽相生，自黃鐘始而左旋，八八為伍。」

　　累黍〓《漢書·律曆志》：「度者，分、寸、尺、丈、引也，所以度長短也。起黃鐘之長，以子穀秬黍中者，一黍之廣，度之九十分。黃鐘之長，一為一分，十分為寸，十寸為尺，十尺為丈，十丈為引，而五度審矣。」「量者，龠、合、升、鬥、斛也，所以量多少也。本起于黃鐘之龠，用度數審其容，以子穀秬黍中者千有二百實其龠，以井水準其概。合龠為合，十合為升，十升為鬥，十鬥為斛，而五量嘉矣。」「權者，銖、兩、斤、鈞、石也，所以稱物平施，知輕重也。本起于黃鐘之重。一龠容千二百黍，重十二銖，兩之為兩。二十四銖為兩，十六兩為斤，三十斤為鈞，四鈞為石。忖為十八，《易》十有八變之象也。」

　　吹銅〓賈誼《新書·胎教·雜事》：「青史氏之記曰：『太子生而泣，太師吹銅，曰：聲中某律。』」《漢書·律曆志》：「凡律度、量、衡用銅者，名自名也，所以同天下、齊風俗也。不為燥、濕、寒、暑變其節，不為風雨暴露改其形，介然有常，有似于士君子之行，是以用銅也。」

　　聲希〓邵子《複卦》詩：「玄酒味方淡，大音聲正希。」

　　化工〓賈誼《鵩鳥賦》：「且夫天地為爐兮，造化為工。」

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