千潭一月印(阮學濬)

千潭一月印

　　※阮學濬

　　皓月中天照，清輝薄海覃。
　　重輪懸靜夜，素影落澄潭。
　　寶鏡團團映，璿珠顆顆含。
　　無雲微點綴，有水總渟涵。
　　露氣凝虛白，波光射蔚藍。
　　心源符太極，宗旨證瞿曇。
　　只以空明悟，寧從色相探。
　　大千昭法象，一理可微參。

　　前十句雙關，後六句點明，與翠庭先生詩同法。「無雲」二句，亦與「是萬」二句雁行。

　　清輝〓阮籍《詠懷詩·第十四首》：「明月耀清輝。」

　　重輪〓崔豹《古今注·音樂第三》：「明帝為太子，樂人作歌詩四章，以贊太子之德。其一曰《日重光》，其二曰《月重輪》。」

　　靜夜〓沈約《應王中丞思遠詠月》詩：「月華臨靜夜。」

　　素影〓杜審言《和康五望月有懷》詩：「風飄素影寒。」

　　澄潭〓張九齡《西江夜行》詩：「澄潭月裡行。」

　　寶鏡〓徐陵《為羊兗州家人答餉鏡》詩：「信來贈寶鏡，亭亭似團月。」

　　璿珠〓《穆天子傳》：「用觀天子之珤器，曰『天子之珤，玉果璿珠』。」郭璞注：「璿，玉類，音旋。」

　　點綴〓劉義慶《世說新語·言語第三》：「司馬太傅齋中夜坐，于時天月明淨，都無纖翳，太傅歎以為佳。謝景重在坐，答曰：『意謂乃不如微雲點綴。』太傅因戲謝曰：『卿居心不淨，乃複強欲滓穢太清耶？』」

　　渟涵〓戴表元《張園玩月》詩：「動定極渟涵，聲沉轉蕭瑟。」

　　虛白〓《莊子內篇·人間世》：「虛室生白。」方以智《通雅·宮室類》：「室之光處，謂之白。」《祭法》注：「當室之白，謂之陽厭，謂向陽光明處也。《莊子》『虛室生白』，亦謂生光。」閻寬《春宵覽月》詩：「愛見澄清景，象吾虛白心。」

　　蔚藍〓杜甫《冬到金華山觀因得陳拾遺學堂遺跡》詩：「上有蔚藍天，垂光抱瓊台。」《千家注》，趙曰：「蔚藍者，茂蔚之藍，今詩人言水曰挼藍，然則天之青亦可言蔚藍。近世韓子蒼《出汴州即事》詩云：『茫然不悟身何處，水色天光共蔚藍。』」陸遊《老學庵筆記》：「蔚藍，乃隱語天名，非可以義理解也。杜子美《梓州金華山》詩雲『上有蔚藍天，垂光抱瓊台』，猶未有害。韓子蒼乃曰『水色天光共蔚藍』，乃直謂天與水之色俱如藍，恐又因杜而失之。」按：師古注杜詩，以「蔚藍天」乃洞天之名，不言所本。杜田引《度人經》為說。然《度人經》「東方太黃皇曾天帝郁繿王明」，乃帝之隱名，非天之隱名。字作「鬱繿」，亦非「蔚藍」，其說支離不可據。當以趙次公說為得，方密之《通雅》亦以放翁說為非。

　　心源〓釋智藏《奉和武帝三教》詩：「心源本無二，學理共歸真。」

　　符太極〓《周子通書·理性命第二十二》：「二氣五行，化生萬物。五殊二實，二本則一。是萬為一，一實萬分。萬一各正，小大有定。」朱子注：「自其末以緣本，則五行之異，本二氣之實；二氣之實，又本一理之極。是合萬物而言之，為一太極而已也。自其本而之末，則一理之實，而萬物分之以為體。故萬物之中，各有一太極；而小大之物，莫不各有一定之分也。」《朱子語類·九十四·周子之書》，鄭問：「『理性命』章，何以下『分』字？」曰：「不是割成片去，只如月映萬川相似。」

　　宗旨〓梁武帝《敕答臣下〈神滅論〉》：「標其宗旨，辨其短長。」

　　證瞿曇〓《遼史·禮志》：「悉達太子者，西域淨梵王子。姓瞿曇氏，名釋迦牟尼。以其覺性，稱之曰佛。」大川《五燈會元·南嶽下》「十六世漢州無為隨庵守緣禪師」條：「出峽至寶峰，值峰上堂。舉永嘉曰：『一月普現一切水，一切水月一月攝。』師聞釋然領悟。住後，上堂曰：『以一統萬，一月普現一切水；會萬歸一，一切水月一月攝。展則彌綸法界，收來毫髮不存。雖然收展殊途，此事本無異致。但能於根本上著得一隻眼去，方見三世諸佛，歷代祖師盡從此中示現；三藏十二部，一切修多羅，盡從此中流出；天地日月，萬象森羅，盡從此中建立；三界九地，七趣四生，盡從此中出沒；萬千法界，無量妙義，乃至世間工巧諸伎藝，盡現行此事。所以世尊拈華，迦葉便乃微笑；達摩面壁，二祖於是安心。』」

　　空明〓戴叔倫《曾遊》詩：「清影涵空明。」

　　色相〓《楞嚴經》，佛告阿難：「若真汝心，則無所去。雲何離聲，無分別性？斯則豈惟聲分別心；分別我容，離諸色相，無分別性。如是乃至，分別都無。非色非空，拘舍離等；昧為冥諦，離諸法緣；無分別性，則汝心性；各有所還，雲何為主？」

　　大千〓《起世因本經·閻浮洲品第一》：「佛言，比丘，如一日月，所行之處，照四天下。如是等類，四大世界，有千日月所照之處，此則名為一千世界。諸比丘，千世界中，千月千日千須彌山王：四千小洲，四千大洲；四千小海，四千大海；四千龍種姓，四千大龍種姓；四千金翅鳥種姓，四千大金翅鳥種姓；四千惡道處種姓，四千大惡道處種姓；四千小王，四千大王；七千種種大樹，八千種種大山，十千種種大泥犁；千閻摩王，千閻浮洲，千瞿陀尼，千弗婆提，千郁單越，千四天王天，千三十三天，千夜摩天，千兜率陀天，千化樂天，千他化自在天，千摩羅天，千梵世天。諸比丘，此千世界，猶如周羅，名小千世界。諸比丘，爾所周羅一千世界，是名第二中千世界。諸比丘，如此第二中千世界，以為一數，複滿千界，是名三千大千世界。」大川《五燈會元·南嶽下》「十一世廣法源禪師」條：「元豐八年十月十二晚，忽書偈曰：『廓然笑指浮雲散，玉兔流光照大千。』」

　　法象〓《易·繫辭傳上》：「是故法象，莫大乎天地。」

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