明季北略·張家玉

張家玉

　　張家玉，廣東廣州府東管縣人。崇禎癸未庶吉士。三上書於賊，責以大義，請賓而不臣，見賊長揖，賊怒縛柱上欲刳之，顏色不變，異而釋之。愈欲其降，不可，遣人往拘其父母，乃降。授原官，就其抗顏賊廷，睹死不惕，即古之烈士，何以加焉。雖為親改節，以方徐庶非其例矣。《甲乙史》雲：四月初五，庶吉士張家玉上書于自成，請表章范景文、周鳳翔等，隆禮劉宗周、黃道周等，尊養史可程、魏學濂等，賊怒縛午門外，家玉請死，不許。凡三日，賊喝欲磔之，複不動。賊雲：當磔其父母，乃跪求免，仍為庶吉士。玉，廣東人，父母在籍，未嘗到京，抗怯倏忽，殊自無謂。

　　張家玉陳情書（附記）

　　前明朝翰林院官謹百拜稱賀大順皇帝陛下。陳情左右。君王既定鼎于天下，必以尊賢敬德為基。是故不沒人之忠者，所以有忠臣。不沒人之孝者，所以有孝子。家玉得君，未及一年，有親戚四老（此下文氣不續，似失一葉）。君王處此，徑當賓禮之而不臣。且比例于晉處士陶，旌別其門曰：明翰林庶吉士張先生之廬。庶不傷人臣子之心。不辜爾蒼生之望。不然，臨以刀鋸，設以鼎俎，家玉者形影相笑，從容而樂蹈之。耿耿此心，誓無後悔。

　　張家玉薦人才書（附記）

　　前明朝翰林院官謹百拜陳情于大順皇帝陛下。忠臣義士，于明為多。勸義獎忠，于順為盛。是故如范景文、周鳳翔等，當亟為明恤贈之。而匪但為明恤贈之。劉宗周、黃道周等當急為明隆禮之，而匪但為明隆禮之。又如史可程、魏學濂，當亟為明尊養之，而非但為明尊養之。何則，明孝著而順，人知有父也。明忠著而順，人知有君也。至若家玉，殷人從周，願學孔子，但區區賓禮，而乞系之以明者，蓋不特見君王之高義，實我欲遂君王之大不寧也。當此多方多士，尚在危疑驚喜之時，莫若將家玉旌而別之，刻其書以布之四方，得一仁人以收拾天下人心，勝精兵十萬可知也。如其不允所請，家玉決不墮泥塗為班皂羞，歸鄉里為父母僇，誓殺身為牲，少備天子，大享上帝，刀鋸鼎俎，諒非負氣守節者，所隱忍而規避也。榮辱惟命，生死亦惟命。（家玉後為忠臣，上此書，蓋藉以逃也）

　　癸未館選三十六人，列在刑辱者，止萬發祥一人。

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