明季北略·西蜀吳子論

西蜀吳子論

　　夫人臣委身事主，主憂臣辱，主辱臣死，君存與存，君亡與亡，此乾坤大義，非可以之大小，並在朝、在差、在籍、南北，作分別觀也。但古今忠義原有二種，死者為經，亦有采薇行歌，遯跡方外，以終其身，或放浪形骸，不書年號，但書甲子，或以鐵如意慟哭招魂，君子未嘗不哀之。我朝革除之難，方鐵諸公死為最烈，如葛衣翁、河西傭、補鍋匠、雪庵和尚並題詩峨眉亭，皆得以其孤芳至性，動後人之憑弔，愾歎于殘簡斷編中。我國家不幸罹此凶毒，宗廟震驚，至尊以身死社稷，臣子殉難者，僅北都二十餘人。而在差籍諸大臣受國深恩者，曾無一人奮決。嗟夫！君臣之義無所逃於天地之間，而得以地之遠近言哉，靖難詔至，有教授同諸生十二人曰，此明倫堂三字何為者，相抱而哭，俱觸柱死。東湖樵夫聞詔，亦赴水死。嗟夫！伊何人歟！伊何人歟！君子不能不三慟雲。

　　予按甲申北都文臣死難，而得贈諡者，自範文貞公以下，至金忠節公，凡二十一人。二十一人內，惟浙江最盛，獨擅其六。其次南北兩都，各得四人。山西、江西各二人。至河南、湖廣、福建各一人而已。甚矣！殉節之難也，他如山東、陝西、四川、廣東、廣西、雲南、貴州七省則缺焉未聞，亦足羞矣！噫嘻！斯豈文皇殺戮忠良之過歟！

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