賈誼·諫鑄錢疏

諫鑄錢疏

　　〈孝文五年，為錢多而輕，乃更鑄四銖錢，其文為半兩。除盜鑄錢令，使民放鑄。誼諫，不聽。〉

　　《法》使天下公得顧租鑄銅錫為錢，敢雜以鉛鐵為它巧者，其罪黥。然鑄錢之情，非殽雜為巧，則不可得贏，而殽之甚微，為利甚厚。夫事有召禍而法有起奸，今令細民人操造幣之勢，各隱屏而鑄作，因欲禁其厚利微奸，雖黥罪日報，其勢不止。乃者民人抵罪，多者一縣百數，及吏之所疑，榜笞奔走者甚眾。夫縣法以誘民，使入陷阱，孰積於此？曩禁鑄錢，死罪積下；今公鑄錢，黥罪積下。為法若此，上何賴焉？

　　又民用錢，郡縣不同。或用輕錢，百加若干；或用重錢，平稱不受。法錢不立，吏急而壹之呼，則大為煩苛，而力不能勝；縱而弗呵呼，則市肆異用，錢文大亂。苟非其術，何鄉而可哉！

　　今農事棄捐，而采銅者日蕃，釋其耒耨，冶鎔炊炭，奸錢日多，五糓不為多。善人怵而為奸邪，願民陷而之刑戮，刑戮將甚不詳，奈何而忽？國知患此，吏議必曰「禁之。」禁之不得其術，其傷必大。令禁鑄錢，則錢必重，重則其利深，盜鑄如雲而起，棄市之罪又不足以禁矣。奸數不勝而法禁數潰，銅使之然也。故銅布於天下，其為禍博矣。

　　今博禍可除，而七福可致也。何謂七福？上收銅勿令布，則民不鑄錢，黥罪不積，一矣。偽錢不蕃，民不相疑，二矣；采銅鑄作者反于耕田，三矣；銅畢歸於上，上挾銅積以禦輕重，錢輕則以術斂之，重則以術散之，貨物必平，四矣。以作兵器，以假貴臣，多少有制，用別貴賤，五矣。以臨萬貨，以調盈虛，以收奇羨，則官富實而末民困，六矣。制吾器財，以與匈奴逐爭其民，則敵必懷，七矣。故善為天下者，因禍而為福，轉敗而為功。今久退七福而行博禍，臣誠傷之。

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