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無為論 |
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吾曾回向正覺,歸依福田,友人勸吾仕,吾志不改,故著《無為論》焉。 有奕葉公子者,聯蟬七代,冠冕組望,多素紈黼裳,負長劍而耿耿,佩鳴玉而鏘鏘,時遊稷下,或客于梁,聞英雄而豹變,聽利害以龍驤,乃動朱履而馳寶馬,振玉勒而曜金羈,之無為先生之門問曰: 先生智德光融,嵩華無得以方其峻,道義清遠,溟海不足以喻其深,無學不窺,無事不達,容儀閒靜,言笑溫雅,至如釋迦三藏之典,李君道德之書,宣尼六藝之文,百氏兼該之術,靡不詳其津要,而采摭沖玄,煥乎若睹於鏡中,炳乎若明於掌內,余聞天地之大德曰生,何以聚人曰財,是故老聃以為柱史,莊周以為園吏,東方持戟而不倦,尼父執鞭而不恥,實萬古之師範,一時之高士;先生嘉遁卷跡,義德不仕,乃列子之所待,非通天下之至理,雖江海以為榮,實縉紳之所鄙。 先生倏爾笑而應之曰: 富之與貴,誰不欲哉,乃運而不通也。夫忠孝者,國家之急務也。申生伍員,不得志也。懷道抱德,玄風之所尚,楊雄東方,其職未高也。其大學者,不過儒墨,亦棲棲遑遑,多有不遂也。子所引之士者,情雖欲之,志不行也。憂喜不移其情,故可為道者也。過此已往,焉足言哉?吾聞大人降跡,廣樹慈悲,破生死之樊籠,登涅盤之彼岸,闡三乘以誘物,去一相以歸真,有智者不見其去來,有心者莫知其終始,使得湛然常住,永絕殊塗,無變無遷,長祛百慮,恬然養神,以安志為業,欲使自天祐之,吉無不利,舒卷隨取,進退自然,遁逸無悶,幽居永貞,亦何榮乎?亦何鄙乎?子其得之,吾何失之。塵內方外,於是乎著。 公子恧然而有慚德,逡巡而退。 |
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