明文海·卷三百七十二記四十六寺觀

卷三百七十二記四十六寺觀

　　▼虎丘雲巖寺重修記（楊士竒）

　　蘇長洲縣之西北不十裡有山曰虎丘呉闔閭所葬處世傳既葬有白虎之異故名岡阜盤鬱泉石竒詭葢晉王珣及弟瑉之別墅鹹和二年捐為寺始東西二寺唐㑹昌中合為一而名雲巖者昉於宋大中祥符間載盧熊郡志如此始清順尊者主此寺至隆禪師而復振歴世變故寺屢壊輒屢有興之洪武甲戌寺復燬永樂初性海主寺始作佛殿某作浮圖七級繼性海者楚芳作文殊殿十七年良價繼楚芳是年作庖庫作東廡明年作西廡作僧舍又明年作妙莊嚴閣又三年閣成葢寺至良價始復完價所作閣之功最钜凡三重崇百二十尺有竒廣八十尺有竒深六十尺上奉三世佛及萬佛像中奉觀音大士及諸天像其材之費為鈔三十餘萬貫金石彩繪之費六十餘萬貫又經營作天王殿以次成良價杭之海昌人石庵其字今僧録闡教止庵其師也余聞諸刑部主事陳亢宗雲良價嘗從亢宗遊遂因以求余記其成餘聞虎丘據蘇之勝嵗時蘇人耆老壯少閒暇而出遊者必之此士大夫宴餞賓客亦必至此四方貴人名流之過蘇者必不以事而廢遊於此也然亦有興念夫王氏之嘗樂於此者乎當是時王氏父子兄弟寵祿隆盛光榮赫奕舉一世孰加也而能遺棄所樂輕若脫屣焉者豈獨以為福利之資乎其亦審夫冨貴之不可乆處與子孫之未必世有者乎雖其智識趣向髙明正大不足以庶幾范希文之為而無所係累乎外物視李文饒溺情役志下至於草木之微者豈不超然過之也而自建寺以來今千餘年雖屢壊而屢興其飛甍傑搆淩切雲漢與其山川相輝煥稱名勝於東南愈乆而不衰者固佛之道足以鼓動天下亦必其徒多得夫瑰瑋踔絶刻厲勤篤材智之人能張大其師之道以致夫多助之力也瑰瑋踔絶刻厲勤篤之人其用意也𢎞其立志也確有不為為之而孰禦其成哉嗟乎若人也使就於世用有不立事建功而可以禆當時聞後世哉吾又以嘅夫屢見之於彼而鮮遇於此也

　　▼重修江陵佑聖觀碑記（梁潛）

　　江陵龍洲之上有觀曰佑聖相傳唐景雲間雪菴李真人始來築之其後有樂間趙真人者嗣而葺之室宇煥麗為江陵偉觀元季燬於兵大明洪武戊申𤣥靈陳煉師與其徒某復經營之凡幾年而宮門殿廡髙深宏壯之規悉復其舊三清天皇之像太乙紫薇北極之祠以至鐘鼓之懸燕閑之居賓客之舍井竈庖湢之所無不皆備而羽人仙客四方遊遨之士或仕宦而倦歸道江陵出龍洲而不之佑聖者鹹以為歉也夫江陵跨衡湘而連呉蜀于古葢為重鎮方盛時無事其民爭奢競豪而仙宮梵宇亦極一時之盛麗及天下有故干戈之鬬獨當其衝則有不勝其害者而所為豪奢盛麗者忽焉化而為埃塵廢而為丘墟非太平涵育之乆不能如其故也獨其間佛氏老子之徒興起廢敗若甚易然者其故何也夫變故多矣而其澤獨流興替屢矣而其教不熄豈其維持之力有以勝之耶然老氏之術非若佛氏之箝人情而鼓致之要其本能葆光斂和以抱雌守黒柔強勝剛使天子莫能賓萬物莫敢臣故其清淨卑退無為之道亦足以禆世而輔治非獨靈化飛去役致神物禱祈驅馘之小數為然也夫其道不同於堯舜文武周公仲尼之道者亦于堯舜文武周公仲尼道之外而觀之則老氏之所以獨立而常存既僨而遽興而佑聖之建獨華然為大平宏侈之先者有以然矣是可書之以告其來者於是張侯某來為令太和侯江陵人為求予文歸鑱諸石

　　▼蘇文忠公嘯軒碑記（黃省曽）

　　呉宮之東有禪寺一區曰定慧者與壽寜萬嵗院為鄰宇稽古范志及朱氏圖經咸曰在唐總同鴛馬至宋祥符中真宗皇帝別賜今額天章禦帙玉臺而藏嵗得緇度一人褒為叢林唱道之所于時沙門顒師白履戒香重於儒苑文忠蘇公之遊呉也交締雅宻師乃疏觀剔幽臨渠攬竹構為清軒命之曰嘯葢特欵公舒灝氣而暢髙襟也公每蕭寓環堵詠言灑翰厥後公謫惠州江嶺隔絶其子邁愴違音塵孝思寤寐卓契順者寺僧守欽之徒也罙瘴萬裡為達問書草聖報章灑贈行色迨今儼遺為祇園之華入我聖代曰淨因者永樂中修校藏典以名緇見徵歸則杜影精堵銀書方廣莊耀寺寳傳至妙玹益𢎞清矩正統中告圮於郡守況公捨祿為望佛宮煥新工部侍郎文襄周公巡撫南國命玹募勒蘇書墨本永之瑤瑉志言在紀總是以觀則此刹越歴雖緬而淨業如一也嵗之庚子秀釋仁濟輩展經於茲予嘗戾止流連解帶遐冩芳抱虗窈閒寂宛如山曠關扣扉而方啟苔薦履而恒緑采薇禦茗娯話終日凡蘇公曩昔之所饗明霞我餐冷飈我披鳥窺行藥月引歸步信乎珍妙之境非鴻遁之士莫能宴而居也一日寺持守成及其徒文慧嘅捧公編出而請記且曰頺齊陋錫恐不足以煩彤管也予欣諾而語之曰由宋而來世運鼎革呉之華堂㦸府化為茅繩紈兒珠貴流於奴𨽻紛而屢矣雖辟疆任晦之勝亦皆冺無處所獨此軒者幸託於荒涼岑落之界乃巍歴而猶在可俾後賢縁此仰追超迥之躅則釋氏之有徳於公者逺矣況復楹棟之卑敝唐位之束淺樊築之瑣隘屯煙蔓草非彼隆崇廣麗為钜家顯勢之所欲而方咫之境可以垂千秋而不磨也迺令守成文慧繪圖文忠之像奉之軒中上嗣顒師綴闢之懐予也作記標闡以補蘇公之闕炳示將來庶周況二公崇慕前哲殷勤緝緒之澤或有嘉逢也

　　▼法喜寺修造記（許相卿）

　　維明嘉靖三十五年冬海鹽秦谿之法喜寺脩造工訖僧戒楫籍其往事近蹟而來請記其成茲地之有寺舊矣創於梁也傳聞無徵已唐宋賜額者再南宋脩復者再斷碣僕鐘蘚書猶隠隠也暨觀楊幼度淳祐甲辰紀石寺嘗大備矣今去昔二百九十又九年寺則大壊遺構尚存者二殿一門中髙方臝風雨四面交入將亦日以澌盡蕪沒而已耳固事佛者之所宜動心必有事焉而不容漫無如何也是役倡始於聞道心而楫承任力終之肇工於門殿易良増堅塗以黝堊飾以藻繢昔穨圮者今壯整昔漫漶者今炳煥殿兩楹各輔翼殿偉麗惟稱殿下旁對列修廊拱衛壯觀觀音堂在其東達摩院值其西安禪有房延賓有館棟宇簷牙翬飛鳥革水益秀而林爭妍矣北構僧廬若干楹法座齋庖繩連櫛比井湢溷厠位置序列凡屬奉生給用無一外求者爰崇教本靈山大像羅漢諸佛以及髙僧良凖秦谿所由寺也莊嚴肖貌生韻神觀如作欲語駭矚恍顧忘其為粉繪矣費凡木石陶瓦冶鐵蜃灰諸直計錢百萬又萬錢者八而贏斧斤圬墁雕鎪繢畫負荷任力諸工計錢十又八萬而足傭食稱是塼埴揑塑諸像飾以黃金丹砂空青水碧其直計錢二十八萬溢於數起工癸醜仲春丙辰仲冬告成事而後法喜光復舊觀矣是非楫與道心之勞也佛之佑也逺近檀越施捨之力也他述光景靈異怪神響應張皇口語間勃勃欲吐吾不能知己吾所習知者道心之誠不二足以感人戒楫之勤匪懈有以集事斯其糾衆力斂钜貲舉積廢而終以有成也夫夫天下名山勝水域為物地者十七八至凡一泉一石涵清露竒差逺塵坌者靡不為桑門所蹈籍田大都以及委巷梵宇星繁未可數計也其新而敝敝而更新物理固然吾何記吾何記不亦多言矣乎然獨於茲有深慨焉而因憶嘗所諸著雲佛之生也逺中國二萬裡其沒也距今茲幾三千嵗且其教荒忽謬悠未易方物而流俗至今尊向之過其宮則修容瞻其像則傴躬至於其徒治其居如欲以奉其親相與致志強力持之克終以必復其始而後已是果佛之福田利物也廣與幻術震世也神與抑民生之無教而見異物以有遷也易與夫自王教熄而異説興行人皆貿貿然詭馳橫騖無已也而佛氏宏誕之説入人尤易而深故舉世趣之若驅焉吾道更千百年至於今委棄鬱塞不復顯行於天下也然則彼之所以盛不由此所以教者如其徙治其居致志強力持之克終以必復其始者之難其人耶吾故究佛氏興壊之端而並識予之所感焉

　　▼幻悲閣記（羅洪先）

　　嘉靖壬午五月余與劉孔脩雷時孚共學大雲寺主機上人劉以世契雷為余説尚書號莫逆交旁舍則蕭其士艾於中雖異火侶然飽而嬉夕而遊必此四人俱非抵掌而談時事則唱嘆而誦古文而其年俱長余謹兄事之居兩月各以事解去當其去也由由然屢顧而後能別葢不知其屋之虧蔽與湫隘也明年冬餘與劉至寺書機上人墓碣又明年雷以瘵卒乙未艾客死信豐而劉以丁酉病不起三年己亥餘再至寺訪其故處有閣巍然有圃蔚然餘仰而登俯而瞰外之溪流山色無異於昔其下則化虧蔽為疏通易湫隘為軒豁而此三人者長已矣不可復睹矣於是澘然涕下而悲不禁又因以悟為佛之説者必且相嗤固莫知吾之所為悲者何也凡為佛之説者以破除世界為宗彼所謂世自其流傳不斷言之者也彼所謂界自其分別不混言之者也其意以為凡人之有身皆縁情想之注而身之所貪著者皆因割據之明前後相㳂彼此不相假吾與人始多事矣今視此三人者自其少而壯壯而老已不能自必於其身況其身之後乎又況後此三人者乎而吾與此三人所居者其為虧蔽湫隘此地也其為疏通軒豁此地也彼易其視者土木之飾終為刼火餘燼耳從而推之凡物之美惡得失者果異是耶又從而推之凡人之厚薄疏戚者果異是耶又從而推之則凡所謂不壊者果何物耶若是則焉往而不為世焉往而不為界亦焉往而不為幻吾處於大幻之中乃為今昔俯仰之悲以貽佛之嗤不已惑乎雖然幻者不得不幻幻何擇於悲悲者不得不悲悲何害於幻是幻固幻也悲亦幻也若是則持佛之説者亦不免於惑矣乎自餘去此而他逰也其侶衆其地易其日乆皆有甚於此者矣然而獨此為悲則是交物之始所謂創見焉者也凡創見者先入以為主而寓意重及其稔也縁習以俱忘雖然有物奪之則漫交者亦不能為悲故少能記憶老則健忘其精專之故也嗚呼安知後之不為悲者之不迷於幻也耶若是則又何惑於悲於是題其閣曰幻悲而追書以警學佛者建閣為機之徒尚聰道正二人勤苦不懈凡可以起廢者不遺餘力而正又知持佛之説故餘樂與之記記成於乙巳四月後閣成之十有六年

　　▼洗泉記（曹臣）

　　洗泉為吾鄉古巖寺搜幽居士餘奉倩掄仲鮑無雄鄭君實方羽伯諸子結社事也寺去吾永昌裡四五裡而遙有巗焉寺藏于腹巖左有泉㶁㶁穿石罅中出劚山足而承之為池者二湛碧如連曜然上池供引汲下池供洗滌寺僧千指於斯給也泉質甘美環諸山百里無出於上者春秋二茗薦香時名流勝侶不憚遙力負罌來汲侈其勝雲日乆寺僧視為溝洫間物且厭人跡交至不甚珍惜一切糞除委積狼籍積物成垢積垢成腐積腐成蟲泉之真大喪遊人至止恒費躊躕四顧心欲一啜之而不得其真焉奉倩諸子覩此慨嘆乃聚而謀曰奚必委僧咎也儕實為政夫積不可使之行垢不可濯之淨乎腐可變而為新蟲可縱而之壑若約以一月一至一洗焉則四病盡除泉之真大還矣嗣是人徳我力讚嘆歸我僧權日削強者生怖嗔者生媿儕實為政耳於是相與盟於巖下如前約每月訂晨而徃或朔或晦或望參差無定期惟是寺之僧不得擬議日潔以伺我日潔以伺我而我之權益重䕶泉之法不其宻乎夫巖下一盟而六法具無住生心慈悲化度興淨滅垢鋤強殺嗔盟之功大矣辛未秋予從逺道歸適遇諸子明日為訂期邀予同往欣然從之操鬥運帚躬自為役頃刻而新二池不自知其濺裙濡履也命酒坐酌樂觀終日臨行掬漱數鬥而去是役也神實王樂不可無記成詩一律載諸別記

　　▼觀育王寺舍利記（戴洵）

　　嘉靖戊午秋餘叨鄉薦過穿山謁撫臺經阿育王寺入觀舍利時年二十有五見小方塔中懸金鐘下綴一珠如常珠無他異也近見平湖尚書五臺陸公所為募縁疏雲圜轉不定初見如芡實已如彈丸如瓜如車輪五色變幻心甚竒之未有以信之今萬歴庚寅秋餘病寄淨慈閲大般若經偶遇山人徐子裁約為四明之遊歸抵延慶又遇山人王仲律迺共往阿育王寺復出舍利塔觀之則見金鐘乍中乍邊時髙時下綴珠或長或圓時三時兩既絶與陸異而二山人及同行李之華元甫父子任上人下及從者數人又所見人人殊也豈真神靈恍惚變化有無之間耶將餘之心目少小自定而老更瞀耶抑諸人所見亦如餘之老而未及其少也耶余將何信焉老子雲有之以為利無之以為用孟子曰大人者不失赤子之心者也操則存舍則亡嗟乎此其舍利之説也

　　▼重修大興寺記（趙釴）

　　大興寺貴之省臣嵗時綿蕞習肄之地也嘉靖辛酉嵗杪餘與侍禦巫君總戎石君入寺以獻嵗同為儀時大水之後見更衣無所民區與僧舍無別共以為嘆曰是不可無修偶宣慰安萬銓至彼固擅積且明者因以神道為教使任重修事辭曰吾能供費而不能供力迺獻百金為助計其金可具木石磚瓦令貴前二衛揀老弱不能荷戈者役之迺先其所急首築墻垣以限民居次修更衣㕔以候漏次殿宇兩廊次門庭以示䖍不數月廢者俱新視前益固居未幾又有修蓮花庵者羣至持疏丐助餘笑而書曰我以如是佈施是大佈施人莫解吾意又有修永祥寺者亦持疏至餘曰彼固見大興寺重新信以我為諂佛者迺進而告之曰汝輩不見北門之市乎有貨楮寳之肆者遇時日之良及扉求市者接袂而入聨臂而出問之有用以祀先者有持以祀先聖先賢者有輸靈祠以為報者有哀鄰裡親故以為薦者亦有商旅走四方而以為祈者又有漁獵樵種之夫當入山林田澤而以為禳者其市楮同其為用則異汝以吾意與若意同乎吾之修大興寺以為祝聖之處不可不嚴非謂佛能貴我冨我生而壽我我固為是以求利益也吾聞佛之為道貴清淨慈悲以不殺為教而習於其學者則其氣柔弱不振今吾方以殺為事日治兵戎以驅除不祥則其為道本與佛異雖以是饗之佛其悅吾乎況吾之人方蓄縮不揚日以賞罰鼓舞之猶不能作其氣以宣厲國威而又以柔弱不振為教必不然矣若使苖人皆和順其心解釋刀弩以安伏林穀則深所願欲又不敢譸張藉佛為教也既告之以故因以為重修大興寺記

　　▼東明縣重修資壽寺記（穆文熙）

　　東明之東二十裡許有集名曰陽進旁有古寺一所前有塔嵬峩幹霄澶淵王彧氏為記雲唐世所建至梁而其寺益盛歴金元以來至我朝中間兵戈相循殿廡頺圮僅存古塔至永樂中有遊僧洪如與其徒依塔結廬稍稍葺殿宇禮佛景泰乙亥始為瓦殿三楹及嘉靖改元而古塔為邑令拆毀殿宇頺然不蔽風雨乃癸亥嵗其六世孫資暹與其徒間紹間紀各崇祖教又值國家無事時和年豐謀欲修之而集之居人韓緒葛守分者則首捐貲以為衆倡遂起大殿五楹廊廡稱是至乙丑而工完金碧輝耀丹漆掩映鈴鐸逺聞數裡葢屹然稱雄刹焉而佛事之興益有加於昔時矣守分輩又各以祈禱有顯應信尚既切崇報無已乃相乞餘為紀其事予惟佛者西竺之教儒者不道然其教主寂靜持法戒服其教者往往能屏思慮輕世故舉凡死生得喪之事皆歸之於無有而其心常快然焉此其義亦有合於我儒主靜守虛之㫖則其教又豈可以盡非乎且予觀往古君子其始類皆攻擊佛道而其後又往往逃之於禪此其故何也葢始而慕儒之過以儒者道兼三才責令民物凡業其術者即能身致通顯佐理巖廊駿功鴻烈殆可咳唾而成故於他氏之學則傲然視之而排擯之無已及其閲歴之乆利害坎壈感其念是非讒慝動其心故有如太史公所謂擇地而蹈之而反遇災禍乃其操行不軌專犯忌諱而終身逸樂富貴人或忠信而不如誕謾或醜惡而宜大官或美好佳麗而為衆人患功有難于必成志有難於直遂故始悟於儒教之為苦未若談空者之為樂其勢自不得不逃於禪耳則佛教又何可以盡廢乎但閭閻之夫未能深識佛教而徒執其因果福田之説以為事佛可以徼福近則及於身逺則及於來世而競為紺殿法宮以承事之曽不知紛華靡麗正佛教之所戒也責報應而恣妄想正空虛之反也茲皆慕佛者之過也而佛則何過焉餘故因韓葛二君修寺之舉以伸古人神道設教之意

　　▼報恩琉璃浮圖記（陳沂）

　　南都城之南聚寳門之外有大佛宇孫呉時雲神僧所居南朝始有寺因地長幹曰長幹寺趙宋改名天禧寺國朝永樂初大建之凖宮闕規制而差小焉名大報恩寺故有浮圖放舍利光文皇詔天下盡甄工之能者造五色琉璃備五材百制隨質成色而陶埏為象品第甲乙鉤心鬬角合而甃之為大浮圖下周廣四十尋重屋九級髙百丈外旋八面內繩四方外之門牖實虛其四不施寸木皆埏埴而成連大宮後疊玉砌數級上為五色蓮臺座髙擁尋丈乃列朱楹八面闢為四門懸十有六牖於八隅門大神具陀優鉢曇花壁刻以天王金剛四部門大神具頭目手足異相冠簪纓胄衣帶瑣甲異制戈㦸輪鐸器飾異執種種不類載以獅東承以焚橑井栱翔起光彩璀璨覆以碧瓦鱗次螭頭豹尾交結上下又蔽以鏤檻雕楹青瑣綉闥於外二級至九級不設瑣闥惟楹檻皆朱壁皆黝堊榱栱則間以𤣥朱其花蕚旋繞牖戶懸闢之制皆如初綴焉盡九級之上為鉄輪盤盤上相輪疊起數仞冠以黃金寳珠頂維以鐵縴墜以金鈴每級飛櫩皆懸鳴鐸明牖以蚌螭薄葉障之罥出楹外凡百四十有四晝則金碧照耀雲際夜則百四十有四篝燈如火龍自天而降騰熖數十裡風鐸相間有聲浮圖之內懸梯百蹬旋轉而上每層布地以金四壁皆方尺小釋像各具諸佛如來因縁凡百種極致精巧眉髪悉具布砌周遍井栱疊起皆青碧穹覆如華葢列牖設篝燈處若蝸殻宛曲一竅穿出門至絶級亦洞敝首不低縮出櫩檻外則心神惶怖不能乆佇四顧羣山大江關阻傍達無逺不在近觀宮城廨舍陸衢水道民居巷市人物往來動息罔不畢見飛鳥流雲常俯視在下矣

　　▼重建新淦縣徳領觀記（習嘉言）

　　老氏之宮峙之以穹堂崇之以奧殿翼衛之以重門修廡自通都小邑以達於深山窮穀莫不巋焉奐焉者雖由其徒之智猷才辨足以振起之其貲則出於富室而後能以有成否則未見其就緒也新淦秀峯山之徳領觀元季燬於兵洪武庚午玉笥之承天宮道士郭景貞暨其徒羅引年來住持焉殿堂門廡存從鼎創嵗月既乆滋底頺𡚁正統丙寅引年之徒劉嗣漢意謂維楊實醝司所臨巨商大賈雲集於彼遂持疏往叩檀越廖延昌偕姪昭暘李厥初為之倡且為之勸廖與李固新淦名族也衆以其勸樂為之施嗣漢所得殆不貲矣於所謂峙之崇之翼衛之者歸而鼎創之無難色搆架于丁夘臘月廿又一日落成於己巳冬凡齋宿之舍庖湢之房以及像塑之粧嚴率為之一新逺邇瞻覩者莫不相羨謂茲觀乃葛仙翁修煉之所丹臺井竈示異迄今四山環抱者皆玉笥之分支玉笥為洞天為福地實神仙之宅其環抱茲觀者亦存異蹟東曰雞籠峰三佑真君道場在焉南曰大聖山唐真君道場在焉西即秀峯山丹臺井竈具於其麓北曰劉仙觀劉仙飛昇之處也茲觀屹然其中前俯清溪風氣完翕詎無神靈為其庇䕶觀之幾廢而輒興者孰使然歟棟宇垂成而延昌遽爾物故其子魯汶繼其志而完美之復捐貲跨觀前之溪為石橋其孫建中者上北京述祖父所成于予求為之記以示乆逺嗟乎前世以來南面君天下者必躬理萬幾委之有司而後得以少逸公卿大夫暨于百執事必夙夜靡懈修其職務而後免誚夫素餐士農工賈必世其生業以給其身家而後免罹夫凍餒老氏之徒乃衣食其間施施焉自如又能侈麗其宮以尊禮所師其故何邪豈獨老氏哉釋氏之徒為尤盛焉余於是猶莫知其故而不能無所惑矣因記茲觀故雲然也

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