明文海·卷三百六十五記三十九學校

卷三百六十五記三十九學校

　　▼真黌記（廖道南）

　　內史氏使竣至真州真尹熊彰勞於郊覿乃言曰不類藉茲寵靈長茲邑也惟時生於斯為鄉賢俊髦岐嶷魁梧奇傑矯焉相望者若而人惟時蒞于斯為名宦懋德昭庸樹聲章採納軌明儀蔚焉莫京者若而人惟時視於斯為柱史西晉張公屏蘖培本剗漓返真搜逸輯遺毀滛崇正表幽揚烈合之得若而人史其記諸內史氏曰古者士之修于鄉也師稽三德保校六藝養之以禮義廣之以術業終之以道德生也可賓于國沒也可配於社是故士皆賢也不必有鄉賢之名古者官之澤於民也閭綜於胥党核於正鄙系於宰統之以六典馭之以八柄持之以六計生也登於仕籍沒也垂於祀典是故官皆職也不必有名宦之名世不師古大道郁湮忠信日薄譸張朋興士以好名為急易直子諒溫柔敦厚之意荒官以立名為貴悃愊廉靜恬愉樸雅之則弛弊也久矣是故良霄為厲惑怪者祀君子以為不經實沈為祟祈庀者祀君子以為不信蚩尤為亂黷兵者祀君子以為不武有庳不弟崇譎者祀君子以為不義盤瓠不父修誕者祀君子以為不智祀豐於昵為弊滋甚乃若張史擇厥若賢列厥若宦創厥若祠君子曰有惠庥焉禮有之法施于民以勞定國能禦大災能捍大患其茲祀名宦之祀已爾乎語有之鄉先生沒可祭於社其茲祀鄉賢之祀已爾乎俾厥若真大夫真士真民則德以觀化則功以觀績則言以觀教則象以觀意則名以觀實五觀興而古道複矣

　　▼長汀縣學記（王慎中）

　　學之立否果有系于人材之成壞乎哉五臣十人而下人材之美莫春秋時為多然鄭在王畿之內學校廢弛詩人傷焉子衿之篇顯著於風子產為政輿人頌之以為能教其子弟者而毀鄉校之說獨出於其時雖其不毀姑以使好議者往遊焉而非有興起教養之宜也魯最為禮義之國泮宮之作猶待於僖公其闊絕而寥簡甚矣齊晉秦楚之間又可知也周之天子未嘗以貢士中否用慶讓之典于諸侯王臣行過侯國以台池苑囿之崇陂梁道路之茀占國之不治不聞以學校不立為譏而原氏之卿士至以不悅學語於朝其上下之間怠於學校之事如此士之生於其世顧多碩大光明之才大足以用其國其次亦足以從政其臨利害死生之際而節足以有明處進退去就之幾而智足以自決者猶不為少也西漢立太學設博士詔郡國舉孝廉而增廣學官弟子諸儒經明者得以列學官而雅樂亦盡出獻之三雍有大政事賢良文學與公卿大夫雜議彬彬之盛庶幾乎金口而木舌矣由建武以及本初之元尤留意於斯拓立學舍益置弟子員視西漢有加焉然兩漢之士皆尚通而易渝好異而多蔽故幸得苟免之行成而不概於名法詭訐矯拂之習勝而不致於實用而其微詞顯義誦傳而闌發者亦未有及乎春秋之世能言者之一二也學之立否于人才之成壞未有系也歟嗚呼果其人才之成壞無所與於學之立否則吾將以先王之制為繆且愚而先王者古之聖人也先王將以道德一天下之民而且其秀而可使知者為可以用其教此士之所以貴而學之所以立也道德之在於教者其講肄有業其辯說有數其蹈舞有節其視聽有物其道之勤則春夏秋冬有其術而旦晝向晦皆必有所為其視之詳則一年二年有其等至於九年之久猶懼其將反也其勤且詳如此非直以博其口耳之所涉善其手足之所措而巳使其精於思而不惑純於氣而不亂故其知之明則通乎天地萬物之奧而無所不盡其才之充則適乎天下國家之用而無所不得其教之成至於化俗學之行至於動眾則賡緝周浹範圍鼓舞民莫知其所以然而皆一于道德及其既衰遺俗緒訓猶足以覺寤乎有聞者之聰明感奮乎好善者之踐修蓋其學廢而教猶有存也春秋之世所以成才之多其不以此歟而彼兩漢之士不得預被先王之教徒以建學立師之廣而亦有以美其才其所就誠愧於春秋而後世莫過焉使春秋與兩漢之士生於先王之隆其學大備而教素明則彼所謂碩大光明者當與十人同科而亦豈有尚通而不概於法好異而不致於用之過乎春秋之士由學之隆雖其衰且廢猶得以有聞而好修兩漢之士雖所以教者非古特以有學而其才可名於後世學之果不可以已也去古巳遠而為吏者知急興學之為務信乎有志于人才而亦可謂知所以求成之者矣汀州知府汪君俅長汀縣知縣祝君一鑒是己長汀故有學而痹廹弗稱孔子廟亦就圮諸生來學每病其不足以時居遊而聳瞻向群聚而謀之久矣吏忽不省汪君以巨才為褊郡力益有餘而吾同年友李君遂方以福建左參政行部汀州郡以謀告而意克葉因視其學地曰是其方位據向不為良也盍革而圖諸乃考位於其地之右畚壤測臬而望之經體面勢言言噲噲不大變徙而得位之良如遷卜焉乃作文廟乃作明倫堂而祠齋廨舍庖庫廩廐鹹以序為蓋其據向良而規制壯矣祝君後至尤知原本大吏之意而奉其所營於是斫刻丹雘之飾煥然完富而新學之美甲于郡中士皆歡喜道說相攜而至以得學其中為樂汪君不居其功而歸善於李君以為非其葉意而決謀則無以卒是役也而又因李君以來請記夫去古益遠之後有能因當時之法揆先王之意興學以造士如諸君之所為者長汀之士其所遭既己有過於春秋而不後兩漢矣諸士宜其來學而樂也然去古益遠先王之教益微將何所稟仰而興於學耶先王之所教者道德而巳其具在乎講肄辯說之業蹈舞視聽之物而其本在乎精於恩而純於氣此豈以遠而不傳者哉兩漢之士不能盡心乎此而使世之論者將疑乎學之無系于成才之數此士之罪也故餘為記以告之嗟乎長汀之士其尚盡心焉務使論者無以咎士而將有以明有司之功也其亦汪君來請之意也歟

　　▼與汪直齋（附王慎中）

　　學記久稽覆命至煩特使遠至罪負何可言其所以遲遲而負稽逋之罪者亦欲竭其鄙陋之意冀有一言之可觀者以不重孤執事之托與吾克齋之意今其文成而鄙陋不足觀如此祗重自愧耳自有序記文字以來諸名家之文為記學而作者唐人皆有愧詞雖韓昌黎夫子廟一篇亦為劣蓋唐制立學不廣不但諸家無名文而諸家之文為學而作者亦少惟宋慶曆詔天下立學制始盛於郡縣而古文之興亦自慶曆以後故宋人之記學其文甚多然惟李旴江袁州歐陽六一吉州二記盛為一代所傳二文要為差強人意在二公亦非其至者至曾南豐宜黃筠州二記王荊公虔州慈溪二記文詞義理並勝當為千古絕筆而王公視曾猶為差貶焉學問文章如宋諸名公皆已原本六經軼絕兩漢而記學之文其難為工如此況鄙陋無能如不肖者而敢妄希有一言之可觀以副執事之請耶惟望改削使不甚紕繆然後入石庶不辱盛舉也碑成之日得榻數十本見寄尤所望也

　　▼重修涇縣儒學記（唐順之）

　　先王本道德禮樂經術以造士而以士大夫耆老之優於道德禮樂經術者命之以為庠序之師至於閭胥族師什伍之所鼔篋而從焉者亦無不命於上而一閭一族之間亦無非以道德禮樂經術相磨切是以上無私師下無私學周衰王道廢缺齊魯列國學校猶在不過粉色潤飾而易象春秋十六國之樂徒以誇于諸侯賓客為古物玩具而未嘗以教諸弟子所謂學官與弟子雲者詡詡禮樂徒能習其鏗鏘鼔舞而絕莫知其義其士大夫之有道德者抱其器而私相與教授于山澤之間不出戶庭而自成庠序蓋觀於洙泗之濱欣欣侃侃歌鼔瑟者至數千人雖數百餘年諸生以時就其家習禮焉而使觀者低徊不能去此其最盛然孔子在當時非有司樂象胥之職沒不與瞽宗之祭而歌數千人者亦非所謂司徒俊士之選也自是之後西河鄒嶧傳易授詩紛然彌眾然皆與庠序無預漢興立博士置辟雍橋門觀聽縉紳動色蕃夷武卒莫不受經然祗以為太平之榮觀而當時所謂師弟子者不在也濟南關西琅琊千乘世傳經術隱居教授生徒致萬餘人然亦不屬之庠序由此言之王教興則道德禮樂經術之寄在庠序而師道為公王教廢則道德禮樂經術之寄在山澤而師道為私雖其所寄無以異者而世之升降系之矣國家建學徧宇內蠻陬海徼莫不有學生徒多者七八百人少者百人可謂至盛然而道德禮樂經術之寄其在焉否也所習者不過乎章句占蹕所志者不過乎聲利榮名其所謂高等者亦惟騖文詞之博而祗以為溺心滅質之資矜廉隅之飾而祗以成詭激矯誕之習是以豪傑之士往往病之而相與修身治心詠詩習禮考業講德于岩居燕處之間先王之禮樂經術亦稍稍賴以不墜然庠序為虛器而師弟子為私名論世者亦太息於斯焉涇于甯國為屬邑而學宮圮壞不葺午山馮公為督學嘗欲新之未克也而再為督學則以屬之知府尹宇葉令祥率其民之好義者使出財鳩工不足則濟以贖金之余董其役於主簿某而視其成于學官董汝礪鐘維揚曹鸞於是戟門壁池笱簴在列登其堂者如入孔室而聞金石絲竹之聲丹雘黼黻儼而高居挹其象者如見聖人而親申如夭如之容其與古之庠序亦幾無以易矣而午山公端軌物樹風聲其于為師又非徒以其位焉涇之俗古稱和柔而涇之士以餘所知其有聞先生長者之風志于修身治心而深病乎占蹕聲利之為陋者固且有人焉而在乎庠序之間自是淬磨砥礪融習氣之偏而歸之渾化破意見之障以致乎精微相噓相染而成風俗使人皆曰先王道德禮樂經術之寄不在山澤在庠序者涇之學則然豈不盛歟古者首善自京師始故司樂象胥之教尤詳於閭胥族師涇為甸服去南都三百里而近是國家之所首善也涇之士相與務乎先王道德禮樂經術而風流乎四旁使人皆曰道德禮樂經術之興於庠序者涇之學始又豈不盛歟於是午山公使學官維揚與諸生張鑜來請記余樂為之記以告於多士而朂其成雲午山公名天馭字應房蘄人修學始嘉靖某年某月成於某日

　　▼邵武學宮記（田汝成）

　　大宇之內別壤分封山川隔越必風氣開而人物阜然後仁義禮樂之化浸滛洋溢乎其間故情未蕩而質有餘者猶可宣之文章以裁飾其固陋而滛液已久狃染成痼者雖有善政善教令之未必行倡之未必和也故大江以北謂之中原則五帝三王之所臨蒞也範圍以仁義而綢繆以禮樂無慮三千年而民始就理秦漢而下則又戕以戰爭驅以功利咻以老佛導誘紛綸一反一覆聽者玩矣即欲鼓舞而甄陶之猝難向應若夫甌閩嶺海之間別為區域周季以前猶鴻蒙之世也雖辟于秦縣於漢而其民卉服鮮食跧伏薦莾與麋鹿蛙虺無異闇闇沕沕僅可名紀孫吳張設官吏僅賦租庸唐宋之間而民始向學英俊始茂號為樂土上距秦漢不過千三百年乃今較其世數始可以當中原三代之隆而邵武又甌閩之奧壤也保界西鄙風氣之開獨遲而教化之漸被更晩故其民聞見孤尠宇內紛綸反復之說罕所喧豗淳樸簡靜重穡力田不健諍訟所謂情未蕩而質有餘為吏於茲土者不煩夙夜而臥治庶幾有邃古之風焉由是而宣之文章以裁飾其固陋宜無弗應者邵武縣學肇自有宋迄今五百餘年或圮或複僅稱苟完明興普學校於天下茲複仍其舊而修之規制卑隘而郡城有九龍觀者形勝巨麗宜作黌宮以群俊秀而囂然為黃冠之居邦人惜之是年六月丁君湛以都給事中謫倅茲郡端履勤政留意人才既采輿議適巡按禦史徐公宗魯行部至郡遂偕同知曹君金白舉其事而分守參政梁公廷振分巡僉事鄭公有周縱臾贊畫徐公慨然許之乃命知縣王君訓揆營改作恊於規度存其可仍而易其不當物者會知府邢君址通判朱君應雲駢趾履任益阜僝功複委照磨蘇德相助為理厥功乃成而妥神肄業會饌習禮之所莫不翼翼枚枚既備且麗曳籍弟子亦莫不欣覿昌會爭相激昂勉勉渠渠進修德業副上官鼓舞之心於是教諭潘日升訓導楊蕃夏寧等啟事請記於予予則歎曰嗟乎邵武之治其將大興乎夫教之施也患受之者無地與作之者無機爾吾聞此邦之俗近厚蓋旁郡所難夫淳樸保家之守也簡靜寡過之術也重穡力田安土之經也不健諍訟修睦之本也四者受教之大端所乏者文章之宣與固陋之飾爾由是而新其學舍群俊秀而教之枕籍書史誦弦飲射彬彬焉翶翔于仁義禮樂之中浸滛漸被於鄉党閭裡平康之進庶幾於三代之隆機非偶者然則邵武之治不將由是而大興乎念予不類典教茲土愧無風德以儀刑多士勤群公之嘉惠竊殷殷焉冀二三子之無負也

　　▼順昌縣改作學宮記（田汝成）

　　學校之儲才非專以備科目之選也以科目之多寡為人才之盛衰非所以探法制之本始也蓋學校之本始將以明人倫也雖聖人在上勢不能家喻而耳提之故必掄其俊秀而董以師儒訓以德藝使之更相摩染不見異物而紛焉褎進其賢者而簡斥其不肖者則既彬彬然有良士矣由是上以事其父兄下以諭其子弟旁以宜其鄉黨鄰里亦莫不更相摩染陶然于仁義禮樂之中而委巷遐陬浸以漸被人倫明而小民睦則學校之士為之倡導也若夫賓興之典則即其向所褎進而登庸之以宣化理其諸不在學校之養而行義有聞文學高第者又招以旗旃聘以玉帛俾無遺良焉當是時學校選舉同貫異條不相因藉在學校者未必志選舉也而所選舉未必盡出學校也自漢而下選舉屢更學校徒為觀具宋之選舉多從學校而施教明倫浸失本始明興兼總前代政教並行學校之設遍于寰宇有司歲貢其賢者而三歲賓興則又拔其尤者其諸草澤之間茂材異等雖非學校所養亦得挾策以與賓興而高蹈丘園不屑科目者則征以辟薦當是時登庸之彥未必盡出學校也乃今六七十年縉紳之族率以科目為重而應科目者又以學校為階髫齔之子苟通行墨者莫不騷騷皇皇覬進青衿之列而既進也莫不騷騷皇皇覬登賦解之書而茂材異等崛起草澤者殆乎尠聞賦解眾則哄然頌之曰此學宮之利也不眾則哄然以不利尤之夫以學校儲才而專望科目已非先王施教明倫之本始至以科目之多寡為人才之盛衰而妄頌妄尤焉其失愈遠矣以此為學不亦淺哉順昌為延平屬縣實據上游而志稱有宋元豐已前學宮凡四遷而建於縣西夫學一爾苟可以群俊秀斯己矣而遷築頻煩將無亦惑於利不利之說耶紹興間遷於縣東而薦舉始茂國初因之永樂已後科目浸少哄然之尤遞作正德初乃遷於縣西而科目愈少又哄然曰噫不若仍東之猶利也而堪輿家又執形勝以附益之曰從西則負抱虛曠從東則負廌角而對獅峰獅長百獸廌能觸邪于人才大利嘉靖十八年貴溪江公以達提學茲省學宮弟子咸以為言公禁不許既而有司懇以請曰非敢惑於堪輿第欲順士心以作氣爾公乃許之而知府裴君椿知縣傅君錠教諭張君載道恊心經理竟遷縣東蓋自紹興東遷幾四百年而遷於西遷西三十餘年而複於東今年春田子按延平會七縣之士而分校之順昌多高第者有司學官遂欣然喜曰茲殆遷學之利也以白于田子田子曰豈其然哉雖然予則聞之國以利民也不利於民則遷故盤庚遷殷亶父遷岐武王遷鎬德以利身也不利於身則遷故言遷有物行遷有恆惰遷勤怠遷敬學以利士也不利於士而遷之庸何傷乎故遷國者更諸周原矣遷學者更諸爽塏矣遷德而不止於至善猶無遷也故止至善則人倫明人倫明則風俗美將使四境之內陶然仁義禮樂之中而旁郡皆來取法則學校之士為之倡導也誠如是即曠世而科目缺焉猶以為盛況科目自不能外成德之士而他征哉若徒望科目之多以為人才之盛則亦淺之乎其為遷學之論矣

　　▼新設商丘縣學記（沈鯉）

　　嘉靖乙已歸德既升州為府於是設商丘縣為郡首邑而未遑建學也萬曆癸酉中丞朱公直指禇公采學使周揚二公議請設商丘縣儒學制曰可後學使衷公來始布功令置學官弟子明年郡守鄭公邑侯何公築郡城之乾尋址矣已賴公繼鄭公為守以乙亥八月工竣為文廟五楹堂三楹別為文昌閣三楹廊廡廨舍皆具後五歲庚辰鄒公繼賴守郡雅興文治加意毖飭而其僚別駕周公殷公司理陳公及邑呂侯始落成焉故茲學也蓋閱歷多人而其勞均不可無紀於是學博張君許君乃征餘言記之餘觀國家久道成化所在廣厲學官師儒弟子俎豆規條雍容都雅即如我庠創始經營設官備物群多士而教且養之嗚呼盛矣豈不謂文教翔洽視昔屯蒙之風氣日益開而儲材之途日以閎乎養士不以多寡為盈詘而惟實得其人之為重得人不以科名官閥為軒輊而以實有益於天下國家為足稱昔者平原君嘗慕養士之名而門下客三千人比于諸公子矣及使楚而可與俱者止十九人則十九人之外三千人皆可無養者也毛遂自言處囊中卒以定從而十九人且碌碌無所短長則一遂之外十九人皆可無養者也士之所以為盈為詘豈以人數之多寡較論乎上之重士與士之可為重亦豈在多寡乎何世不察乃不深核於名實徒見夫科第比肩膴仕接踵則僉雲人材人材而多之不知科第膴仕賢者附之以成其賢不肖者乘之以恣其不肖庸人得之終不失其為庸人則養士羅才之意正在彼不在此故曰志于道德者功名不足動其心志于功名者富貴不足動其心夫安社稷濟艱難斯之為功名而不澤于道德猶為有道所薄況區區之科第膴仕苟為富貴者耶嘗聞父老言成弘時民間子弟不樂為諸生學使者至有司趣其能通章句者披之儒衣冠之時能為文以中甲乙之科者絕少也然而居善俗出適用在鄉鄉重在國國重固不乏人我不敢以為詘也成弘而後人文日勝呫嗶吚唔者遍東西家青衿濟濟登賢書第南宮者累累輩出然居善俗出適用未必人人皆然而或有羞當世而笑士林者我安敢遂為盈也然則士品固有在矣淡泊寧靜不染於世氛即布素可稱也而又濟之以旗常之代鼎鉉之榮得一士且侈為名世而況其多也苟其跳巧浮薄徒志于榮利而鮮克終即九遷五等不足數也況其鬥捷于於蠻觸快意于舜華者藉令項背相望祗見謂秦無人耳何足多也諸士其相與于聖賢道德之學而一洗夫後世媒青紫之陋習處則為珪璋出則為霖雨使士不虛養而聖世實收得士之效庶有以酬諸大夫今日之勞哉

　　▼臨清儒學重修記（於慎行）

　　臨清之號為邑而遷於新城也固己有廟與學而及其進而為州廟學之制乃益廓而大焉則兩陳公之相繼以有成績百余祀矣萬曆戊戌藩參馬公分憲臨清總其兵巡之政條教布宣聲威鬯既逖邇人吏歡欣祇栗烝烝向服一日與部司三公肅謁廟庭蹵然謂曰某也幸奉簡書鎮綏茲土豈惟戎與法是職無亦弘敷文教以興化一方今廟學且圮矣亦何敢委諸長吏以勤我穡民請以稍入百金為勸惟大夫命之三公曰某等幸以使事從大夫于此固甚願邀靈先師以嘉惠庶士使有所駿奔以饗今承大夫之命豈敢以客為解亦各捐俸百金為吏民倡郡之丞史若軍尉若博士醵金有差裡之賢大夫及庠諸生醵金有差市之義民及四方之賈醵金有差乃使經歷某董工校師參焉經始於已亥四月七曰三旬而成博士王君世昌等遣都講二生奉書請記行叨裡士之後樂聞盛舉義不敢辭記曰先生禦世化民埏埴萬宇固罔不興建學宮以育成材儁亦罔不崇飾先師之祀為士宗祊逖哉邈乎國家紹百王之統丕昭文明天下郡邑皆有廟學以修秩祀甚茂典也長民之吏以節春秋陳其俎豆豈不惟令甲是從而直執事之不閑興廢之故毋敢與知者有之馬公以藩臬大使作鎮雄都惟是法紀兵戎之政以奠我東服且不遑於日昃廟之圮墜則有司存師生豈敢然望焉而曰是誠在我不憚多方區畫以恢往圖二三大夫又相與恊而贊之以襄大役鴻規偉構焜耀澤宮豈非文化光昭之會與清源風氣所鐘號為才藪雲烝景合鴻漸上都他郡莫與伍焉而又崇其宗祊以示觀法誠令鼓舞德教而益弘其材以奮庸于盛世斯非士之一時與抑今日之舉有進於是古者教民取士之法修六禮以節其性明七教以興其德齊八政以防其滛而歸諸一道德以同俗蓋禮樂教化取數不一皆所為一道德之具而法紀兵戎則政所由施焉魯頌淮夷攸服本諸泮宮之作而皋陶之淑問亦於是乎質成蓋陽寄其用於兵戎法紀之司而陰絀其權于禮樂教化之地斯道德所由一風俗所由同與蓋嘗考覽方域而有慨焉畫百里而國之其俗無大不同者營十裡而域之其俗無小不同者惟茲土也不然會二水之緣督控兩京之子午百賈之所轉徙萬貨之所廢居吳之錦綺越之綃縠秦晉之罽毳閩之瓊玫陸毛海錯瑰琦嵬瑣列肆而陳侈於五都之市玉帛冠裳之會錦帆絳空織文苞品之輸牙檣刺日絡繹隱賑靡有旦夜殷於九軌之衢遊閑輕訬珠履蒯緱之客擔簦而聚關門聲歌伎藝百工巧匠之屬迭跡而趨裡第夥于原嘗之館趙李之場此亦天下盛麗豪華都會之區也而士也操其觚翰以游且息於其中神情之所游泳耳目之所漸濡莫不備八方之珍奇極四民之好尚豈所謂不見異物而遷焉故夫風俗之不同未有甚於此地者也且自堯舜相傳至於孔子道德嘗出於一矣孔子既集大成而或以二之者參之世儒既誦孔子而又以一之者二之故有端冕而稱柱下纓綏而諷祗陀居則詮非聖之書以文典藝出則奏違方之語以市榮名所謂生於其心而害於政事誠不知所底止焉道德之不一亦未有甚於此時者也陳風問俗之使誠欲開至一之源定不同之軌非明其所尊何以哉故既修法紀兵戎之政以整齊其細民而又掲禮樂教化之宗以陶鑄其君子此廟學所為新與而公與二三大夫均可謂有衛道之心矣繼自今吾黨之士其益思紹明正學統一聖真居以事先師出以應當世而無負賢君公甄奨至意即世教民風不其永有利賴豈惟是人才之盛關焉馬公名怡陝西同州人太保文莊公塚嗣也豐材碩望著聞廷中由駕部郎中擢山東參議三大夫者工部郎康公名某江西泰和人戶部郎宋公名某直隸永年人戶部郎崔公名某河南安陽人皆用芳猷惠問綏靖吏民故樂有造於茲土雲

　　▼溫州府儒學記（李維楨）

　　溫於浙稱雄郡郡有學舊矣歲久就圮裡人參知王陽德公歸而更新之殿廡門堂齋閣廨舍式廓藻烘辟門之前衢樹屏九鬥兩江如縈帶拱揖也先是學巽方山有浮圖高入雲表形家目為文筆颶風拔之公倡裡人締造計後先貲出於公者踰千金學日增勝士弦誦日增眾起家中外掇巍科登仕板蔚為時彥者繼路相與歸功於公而博士弟子員林生良棟如幹人不遠三千里走使請某記其事某謝不能越十年門人郝君敬宰永嘉複申其請不得複辭乃為記曰古之教者家有塾黨有庠術有序國有學凡七十而致仕老其鄉里者大夫為父師士為少師餘子年十五始入小學年十八始入大學平明父師坐右塾少師坐左塾余子畢出然後皆歸夕亦如之王制諸侯天子命之教然後為學蓋父師少師者第為童子師而巳于大學師無與也惟此禮不明而後世士大夫裡居者廣集生徒以師道自任名其室曰書院所在而有則以孔子徒三千人褎然者七十人自解所謂三千七十計其生平及門受業之凡耳非群之一室而聚之一時也洙泗杏壇孔子家在焉士就而考德問業非創為室以並於塾庠序學之制也孔子四教文行忠信弟子四科德行政事言語文學語上語下因材而篤何嘗守一說為高論而今之教者捨下學而言上達鄙博文而崇約禮甚乃陰取二氏之指以附吾道而士之喜新索怪者靡然從之夫列聖所表章六經諸史國典朝章與其功令程序鹹正罔缺而弁髦棄之庋閣置之何也王公登仕揚曆南北畿輔政譽平宣既得謝歸訓子弟睦宗族仁鄉黨通國人愛而敬之周禮鄉大夫有德者為鄉老公非其人耶假令公別築室而召士士孰不思附青雲而公第繕治孔子廟庭樂事勸功若曰國家所以儲養士自有地也教士誦法孔子自有道也士求之有餘師耳孔子進則欲一變魯退則欲裁魯士成章者眷眷父母之邦沒而後巳王公于鄉國用意良厚宛然孔氏家法是役也不自尚其事可以見尊王之義焉無好為人師可以見希聖之學焉夫仕宦取厚藏盛宮室田園聲色狗馬自奉而秦越鄉人休戚抑或崇尚佛老高大其居香火於奔走即好施令窮乏德我而於學校教化無所裨益以公今日之舉為猶賢乎是淺之乎知公矣故特推原其大致以諗夫願學孔子者

　　▼趙城縣儒學記（李維楨）

　　趙城有學自勝國時至明凡三繕之仍襲簡陋無以稱大祀歲久就敝矣欞星外道僅容車南門當學西方城內有廣勝泉從學東南去形家審曲面勢非宜不佞季弟標以國學簿謫簿趙城謀改作會左官去捐月俸八金以貽後之君子此其一簣也既十三年而得魏人李子思守郡過趙釋菜於學視其狀慨然圖之且言學四方皆大道縈環若帶宜於其隅各樹表焉東南鐘樓易而貌奎宿其中以象文明其南民居仞之得若干丈以金若地易之而鑿池引廣勝泉匯其中泉四周學宮外蓋不直半璧矣守具白分部藩臬魯喬公越詹公督學使者吳周公皆諾不佞薄助以徙南門趙薦紳士庶聞之踴躍願加一力凡得八百金而贏慮材鳩傭量功命日棟宇齋廡赭堊黈黝之圮剝者更置斧藻爽塏壯麗閱某月而博士弟子員來告成事因進而語之曰竊聞邑之名趙也昉趙簡子簡子在晉六卿中有聲孔子嘗欲西見之至於河而聞竇嗚犢舜華之難也臨河而歎曰美哉洋洋乎丘之不濟此命也夫兩人者晉之賢大夫也簡子須以從政既得志而去之刳胎伐天則麒麟不至竭澤涸魚則蛟龍不合陰陽覆巢毀卵則鳳皇不翔君子諱傷其類也乃還息乎陬鄉為盤操以哀之夫簡子六十年操晉權夢遊帝所射熊羆賜翟犬迨其子孫分晉而國之為侯為王十餘世豈無本末經緯而臻此迄於今不聞趙之人有觴酒豆肉之饗孔子轍環天下欲入趙不得委之於命然而匹夫為萬世師一言為萬世法春秋饗祀匪懈匪忒以趙蕞爾邑俎豆之宮革故鼎新通國之人爭奔走焉何也夫簡子霸者以力服人也非若孔子以德服人中心悅而誠服施諸後世而無朝夕也故曰趙孟之所貴趙孟能賤之人人有貴於巳者願學孔子孔子作春秋趙簡子事見於經以十數侵齊伐衛戰于鐵會于黃父歸於晉入于晉陽以叛納蒯瞶于戚口撻筆鉞凜凜不貸而受魯蔥靈之囚必趙氏世有亂彼其君臣父子大倫不明而仁義忠信大道不由故也令孔子而見趙簡子撥亂反正計莫先此趙人稱孔子之徒宜以趙簡子為鑒相與明君臣父子之倫修仁義忠信之道內反諸心外質諸經而足矣國家二百餘年右文養士方領矩步揖讓乎王公之前改容禮貌唯恐傷之月有廩食中年而貢三年賓興唯恐失之無複胎夭巢卵澤涸之患爾趙人士為龜龍在宮沼為麒麟鳳皇在郊棷以瑞清朝以紹明孔子所欲西見趙簡子之志雪臨河不濟之恨為趙山川光俾諸大夫亦有辭於人曰是新學以來所勸相薫陶譽髦斯士也幸甚眾唯唯請勒其語於麗牲之石

　　▼歸州新修文廟儒學記（雷思霈）

　　宜都記曰秭歸蓋楚子熊繹之始國而屈原之鄉里也舊治江南嘉靖辛酉歲倐爾陸沉高岸為谷乃徙于江以北而學宮在州治山麓之右先是人文鬱勃與夷陵參等徙四十餘年矣無一上公車者至今上萬曆之戊申而州大夫張公始以形家言遷於州治山麓之左不旬月而成州大夫介幣于兩生而以記請餘惟孔子雲文王我師也而文王實師繹之先人鬻子今所傳惟有兵法而文王始作易楚之臣猶有能讀三墳五典八索九丘者安知與鬻子所論說毋乃非連山歸藏之遺乎昔人自峽中得古易與今文絕不相類亦安知其無也十五國無楚風而屈左徒始作離騷假令生於孔子之時其所刪定豈在齊秦魏晉之後耶然以不及孔子繼三百篇而別創一體合於比興之義不則風雅之道亡矣而今之學孔子者以欲舉孔子而私有之語軍旅則以為武夫事何以曰我戰則克語文章則以為壯夫不為何以曰言之無文行之不遠語氣節則以為孤憤而不中於理又何以稱志士仁人也是取一推魯無用之夫與時俯仰掇拾道學家一二酸語而以為聖人也烏在其學孔子夫鬻熊周家一代之師左徒詞人萬世之冠我聞歸人士多治易與詩易與詩舍此安仿真能學孔子者乃能為鬻子乃能為左徒不得中行而與之必也狂狷狂者進取狷者有所不為也凡我多士慎毋以鄉之人而易視之慎毋以文章氣節功業與道德而岐視之非惟不知文章氣節功業亦且不知道德矣大抵天地間有通理必先有蹇剝六經之道如日月經天如江河經地無有已時甫出而遭秦皇鬱攸之慘而後其書始厄為牆壁間物馬上之習始不足以治天下而石渠天祿表章之力嶽多濂洛關閩諸君子繼之概字櫛句如日月之蝕而複明如江河之塞而複決無奈其值亂離之季世界幾不復有人理而我高皇帝用以經國取士一道同風登唐虞三代之理者繇此途出蓋大治以大亂乃生大信以大絀乃成多士之不克蒸變斧藻於世者不為不久天地靈氣自南自北轘轉固亦有時遠或數百年近或百年繇今觀之此其時矣夫豈無如前兩君子生其間者乎若區區以形家為言則山川如昨人民不改此地又何得有熊繹之封疆屈原之故宅也是役也州大夫實董振之而觀察使高南昌巡功茲土愾然興歎力主其議其費半出公鏹半出學田之租半出諸生之捐金凡學宮所應有者靡不庀具惟廣文官舍未之有改州大夫以吳中名士與諸生更始而誘進之興二百年之甚盛事厥功已侈大哉易雲觀乎人文以化成天下詩雲肆成人有德小子有造古之人無斁譽髦斯士大夫之謂矣張公名尚儒和州人兩生某某是時州倅某廣文某某因並記之

　　▼雲夢縣儒學藏書記（鄒觀光）

　　自夫子發一貫之指而世儒遂以多識為玩物凡尠聞之士悉藉口焉審若是則所謂多聞多見皆可屏黜而上下古今學術得失之林治道興衰之跡皆可頓而悟邪又無論若識防風氏之骨肅慎氏之矢以至夔龍罔象羵羊秘奇絕為博物洽聞也夫楚人材之隩區也如史籍所載倚相能讀三墳五典八索九丘書屈原宋玉之徒包羅三材博極萬有楚增而重焉雲夢實楚名邑百餘年來寥寥不振諸士子自所治經書訓詁家言及帖括時蓺外試問經有能舉十三經注疏之凡以對者否試問史有能舉二十一史之凡以對者否試扣之子若集有能旁綜百家總貫群氏纚纚洋洋以對者否無論士也貧不能有其籍即欲求刺尾以書班史如臧逄世願一見秘書如李邕閱市肆書如王充而亦無繇得之嗟夫十室之邑必有忠信邑雖小豈無材致警敏一目十行俱下者豈無刻意砥厲帶經而鋤穿壁而誦者而乃困於聞見俾不得窺其大觀不佞為諸生時蓋未嘗不痛憾於斯也既仕於朝遇汗棟之藏或購或借不無士安之癖而以家貧故不能多辦巳又念諸譽髦中之雋者其抱吾疇曩之恨固甚會直指使者佐餘坊值有奇乃以屬邑令危公購書經之類若干卷史之類若干卷子若集之類若干卷而以授兩博士李君胡君藏之校中藏有篋篋有籍或就而翻或借而讀卒業輒歸其故即力亦不能多辦而吾與諸君子約期來仕於是者與繇是以仕者其初登第暨初仕暨仕而遷皆捐書若干冊以續斯篋之藏期於有益無損而巳若或任其散佚而自隳其百行之一博士先生任之抑或拘於舊聞而不能以旁覽博綜俾其卷若新博士弟子任之抑或雖能強記博聞而浮靡險薄處不能以禔身出不能以經世斯夫子所謂誦詩三百雖多亦奚以為師弟子均任其責矣維茲同志尚重念不佞所為創始之意哉

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