明文海·卷三百八序九十九時文

卷三百八序九十九時文

　　▼詩藝存玄選序（胡胤嘉）

　　余觀仲魯之名詩而歎其深於詩也夫詩異于文也味之躍然於胸歌之欲溢于口而解之卒不易解水中之月鏡中之花嚴儀氏彷佛言之矣今夫懷人者矚於其目致於其心感而落涕勞而咳呻久之而時物之變遷夢寐之恍忽皆仿佛焉躑蠋焉何無己也及見而感者忽散勞者忽暢而意己盡矣不見之妙於見如是也詩之為道所最忌者長言詠歎而意先盡也故理窮于易情窮於詩法窮於春秋非以能盡為窮而正以其不必盡為窮伏羲氏畫卦有象而無文故苞理極風雅頌有言而無說故懷情深聖人作麟史亦有案而無斷故用法曲此三者所以為聖人精微之書也詩莫善於唐即一代而具初盛中晚之變三變而益下豈後之才減于初而造意之不工惟其才愈拓意愈工而附才與意以俱盡初之渾渾盛之莽莽至此無餘矣皮陸之幽險李溫之怪豔幾欲破天荒翻地軸軼正始而上之而詩以是晚故余嘗語朱原信曰中晚之無詩不以其靡而以其盡也今以詩為文且為今制藝之文其能無盡乎然餘所為不盡非韻短音微之謂也含情於無窮雖極之百千萬言而其不盡者自不可盡老氏以玄為眾妙之門玄非不妙而不盡於妙故曰玄者闇也默也所為藏之於不見者也仲魯刪詩而名之以玄是得夫不盡之旨而寄焉者予故曰仲魯深於詩也

　　▼自序（鄭之玄）

　　陸放翁于自巳詩文動雲娛憂紓悲放翁一生自家受用巳極古人實曆所到往往不能自己觀放翁詩文不但豪氣縱橫使人拍案而起有真情有至性一種快心之談在筆外墨外當拂郁煩悶時讀之真有消釋解散之功故開放翁之帙亦遂流連一覽而不容不盡此文字之快境也制義之業戔戔無當但有此物即有此物之聲價有此物之嫡派逢時之儒髯枯腸嘔至於皓首一生惡趣幾為苦海快亦自難余于此道初不甚理理不求深思不求奧不宗大家不談元脈苟出口取適而己是故膚淺合離之病一一自知然或于無人處自諷之則亦時囅然而開口蓋惟不求深不求奧所以不至於攢眉自苦而惟不宗大家不談元脈所以一意不為深奧少年才情頗活得文之候多於微醺于獨步於偶閱他書於將寢或夢覺索筆急書微有可觀而入社拈題對壘面壁則決不得一快語往在京師與諸同舍談文各為一評而餘自評謂如人家尋失貓子平日覓不得有時還自來其來亦可喜諸同舍莫不笑之公車數載筆墨愈狂至親相念者勉之以入時之文勿令淺癖徒逢已意毋論予必不能即能之巫師禹步自憎面目真性情都無複有卑竟我自作我矣凡予前後所刻有科頭亂髮求巳一快者而亦有俛首受八比之令苟且拂巳而事人者文章之道不以自快而從遇合立想豈不悲哉因遣人重錄一過盡芟其巳意之不堪者非謂娛憂紓悲足盡於此舉十年來不能快人之業付之一焚或遂如劉蛻盡封之梓州未忍也

　　▼塗瞻生制義小序（鄭之玄）

　　予與瞻生同時得雋一十八年於茲矣其時壬子之才蒸蒸甚盛瞻生白晳茂美其人特妙制舉言清灑絕塵其文尤妙中原旌鼓未知與瞻生孰先後也俯仰之間遂成往事曩歲見瞻生於長安衣染京塵白晳如故今日複見瞻生寄至之文則致堅理密入之不膚出之不棘造詣渾成將大有所償為吾黨之後勁無疑矣武夷之茶妙于天下渾陽之酒妙於七郡幔亭往來乏絕茶既不可常得而海氛為梗酒舶俱斷豈非懊事今瞻生之文乃能自遠而致是何當摘茶洞之旗槍出春瓶之玉帶相與口嘗而舌別之不能無望於瞻生矣

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