明文海·卷二百四十七序三十八文集

卷二百四十七序三十八文集

　　▼七十行戍稿序（周複俊）

　　安寧丘君文舉為予言升庵生平著書凡九十三種行於代者僅四十六種雲乃若七十行戍稿則公晩年所作而文舉輯之楊生富春手錄也嗟乎公以師臣元嗣年二十四即舉進士第一官禁林門第科甲亦既通貴清華極矣頃議禮不協恩譴滇雲由嘉靖甲申溯已未蓋已三十六祀其客路之悲辛旅次之岑寂歎風雨之淒其感日月之征邁悒鬱亡聊或情與景會意象融適率於篇章寄之加之天賦不群超悟卓絕博學強記至老彌精故其所著若是其多且麗也假令公出入承明武不越輦轂下而山川之嶔巇草野之蕪曠人情物態之糾紛迮遌均弗經於目亡拂於膺則搗練未精諏詢罔悉而乾坤海嶽之靈淑亦何由俯仰旁稽以窮其變縱於論思啟沃之暇敷文代言自宜華美溫麗不若窮而後工如其工也孰與今多由是知天之申錫今上之陶鎔於公獨至矣憶自嘉靖乙未至甲寅俊三入南滇載仕西蜀凡二十餘年恒與公握手接膝散帙論文闌夜申旦開諭勤拳實兼師友之誼且祝母有文訓子有誥申貺有篇亡慮數十百劄公之於俊何如也今茲來遊忽睹丹旐飄揚于昆池之上而文舉所輯戍稿適攜而至慨歎疇昔不覺雪涕之無從爰命梓之流布海宇而其所著書並疏其目于左方庶學士大夫知有考焉

　　▼楊升庵集序（周複俊）

　　予少聞揚子雲其人湛默自守不欲矯然於世意其中若無餘者及觀甘泉河東長楊解嘲解難厥辭奫潫淩摩蕩擊飄轉流互儵曶如神至太玄法言奧矣又何所暢懸殊也其懾桓生屈侯芭有以哉皇明光岳氣完英賢雲蒸文道古雅滇南戌史成都楊公慎興焉人皆雲今之子雲其信然耶公幼慧頴八歲即點綴儁絕二十四舉進士第一少師三南楊公設四事詗之皆生平所未了公從容酬對本末融貫少師歎曰此真才子既紬文石渠預觀閣秘進詣逾湜而遠未幾恩譴滇雲違丹禁而就朱炎辭密親而之荒戍萬里於邁人何以堪公神襟灑灑旅棲高嶢扄絕世務時與韻士浮艫游韁窮金碧林泉之勝人間斷簡奧篇延搜極殫行遊飲嘯唫披不徹獨舞之暇著書五六十種扶疏浩蕩考訂精密篆隸草真鹹臻厥妙嗟夫古人之學可想也漢以降儒或博而不精或精而不博乃今兼之以故含英擷秀之士識或不識皆宗尚焉當此之時寧知公與子雲其孰為雋也君子曰大夫低回新室竟蒙投閣之恥公揚音吐氣於聖朝雖投荒三紀寂曆以終不逮翊皇猷輝帝制殊可悼盡方諸子雲一何夐邪公為文憲章遷固翱翔晁賈總轡于屈宋染指于王劉濯纓于權柳而扶搖縱恣有其似之不必摹擬而始工則奚止馳駕子雲已乎公自稱訓詁章句求朱子以前六經永言緣情效杜陵以上四始今茲所覯特九鼎之一臠旃檀之片香已耳俊往時總憲蜀台邂逅公金沙寺謂予不鄙斯集幸刻諸吳中予既口諾心許之慨徐劍徒縣嵇琴沈響爰次遺編並敘其世庶來葉有考焉

　　▼刻南中集鈔敘（周複俊）

　　癸醜夏五余三使南陲訪升庵先生于連然海莊未覿也久之緘鯉征鴻貽音授簡以南中集鈔梓繡未精丁甯雕易先生詩刻在人間若南中集二卷南中續集二卷手書升庵詩二卷升庵楊先生詩二卷皆已映色瑤珪騰輝虹漢顧鴻辭麗藻登載實繁裔楮殘章散遺不少近從記憶遠逮搜披小市孤林方瑉片碣凡慈宮仙苑之留題竹宇松亭之揮灑涼縑暑箑之所流傳漁舸樵扉之所斂蓄曠若二時俄堆簡素而乂獲連然諸生入門高弟知余篤好千里惠將亡異鱗屋飛珍雞林薦馥矣餘乃撫幾而歎曰此江潭澤畔之吟太乙藜輝之焰也登臨遊矚之遺金馬碧雞之光也茆茨蓬藋之韜文苑木天之儲也海童蘆笙之倡明庭清廟之奏也余何敢忘焉余何敢忘焉嗟乎子雲未老寧無擊節之桓譚季雅有文行見賜纁于光武乃若先生之詩權衡千古操縱百氏列錦合綦含英茹實驅馳漢魏肯與顏謝比肩掩抑齊梁何啻徐陰接壘斯則奎緯有章神化所至非東吳菰蘆中人所能知也刻成視前上卷通為二卷雲

　　▼顧行之集序（周複俊）

　　始余識行之于林皋也從陸墓楊甥行遊散至浦口見一宅門舍晻藹上書柴門次流水乳燕度春雲意其中必停雅人通刺候之倉卒接晤論吐蒸洽遂怡然相彌日始退便定交於籬落之間桑竹之蔭矣君長才博學風神儁朗內受靈沖徜徉不羈故藻翰之工點綴氤氳景效㫸前情融世外尋其累牘率如春雲流水之音始歎其駿今愕其贏矣系本世族蚤折桂枝茂承箕裘之緒充其所挾料佩玉紆紫咫尺斯近蕭然夷曠不以時務經懷既旅進旅卻年發稍頹川途盤桓時境岑閴羈思所牽亦增累歎每結情于林澤寄況於樽斚而尤恣於篇章怨而不誹憤而不激視縕袍如黼裳等蓬宇於綺閣可謂得風人之正者矣明興詩禮聿新自吾郡太傅徐公泊崆峒大複輩出力培古雅浣滌頹風衡璣逥斡學者宗焉而君以玄識清襟適遘時會非徒排比敷勻音律流暢尤顧瞻風雅存尚風骨一篇一詠光采照人譬之文輪玉輅陳載敦鼎驅馳於清塵芳草之郊觀者鹹仰其輈輹之堅斿幹之麗也是弗得為正始之遺響乎夫詩之教微而其為韻也遠微斯淵深淵深斯叵測苟非學窺百氏則不能含包千古而致極其精乃若其韻命之者天授之者神英英鬱鬱與化俱生冉冉焉溶溶焉如水上花漪雲端月流又如月霞灝氣飄帶林岫雰霏映蔚可挹而不可盡學循滋習大道可通韻非化甄不可強得故知韻者詩之所由汙隆也無病學之弗充惟患韻之弗足聲歌非韻莫楨矣則詩豈易雲者哉行之洞示今古式准諸家刊削模儗止絕揮霍而繩之惟中雅迫唐初恥攀元宋宮征務調其音方圓不爽其度情蘊夫辭色銷於象泯然無跡混以化遷亭亭如也軒軒如也與外縟中稿閱未終篇而倦者天澤矣斯非學與韻兼勝者邪顧懋仁見之歎曰洋洋焉懿哉夫詩乎行之世居郡西周山有林巒之勝父終藩參家劇清約其棲陸墓蓋依婦家楊氏雲集凡四卷古今詩四百十四首雜文二首

　　▼蘇長公集抄序（顧冶）

　　山羞海錯非不珍也然以之常食則不如穀冰綃霧縠非不貴也然以之常衣則不如帛有淺丈夫者以為帛與穀之不足禦也斤斤焉珍貴之求而人亦遂以是群而和之甚矣人之好怪也世之言文者何以異此其言曰我進于古矣吾尊周秦而卑唐宋矣凡文之所以衰者皆韓蘇數子為之也嗟乎韓蘇數子者其見豈遽出若人下哉彼誠有以自蛻者固無用此區區肖貌為也且夫古之人專得其神故惟恐其有所似而其真獨完今之人專得其形故惟恐其無所似而其真彌喪神形真似之間斯古今文字之辨也餘少而最喜蘇氏父子之為文而喜長公尤深謂其縱橫類子長綜核類賈傅玄虛類莊生變幻類佛氏忽來而莫知其所由來忽往而莫測其所由往澹而實濃質而實綺辟如人終日食谷而曾不厭口終歲衣帛而曾不厭體此亦真之至也神之極也故曰無味而味出焉無文而文生焉若長公者近之矣於是即餘生平有當乎心者命兒子悉別而抄之凡八卷總若干篇蓋非獨為兒訓將使天下文士以似亂真以形奪神者其或有寤焉耳

　　▼故陳光州鳴玉園集序（顧冶）

　　往歲甲戌故友陳貞父自甯鄉徙寧州已而坐脫賊黨歸則著客憤以發舒其鬱鬱不平之氣其寫盧源顛末白甚當途者冤之方擬向用貞父而貞父固不芥蒂益理鳴玉園以自快每交黴雨橫溢貞父輒股引回鬥諸山水直走潢池魚薄間沸若崩雷飛雪也嘗邀餘坐浮青舫見萬魚緣亂水而下細者撥剌跳沫無算貞父顧縱之去而其尋丈者差不肯受約束忽而屈強作人力勢如拔扈矜雄者貞父竊大笑是複欲類陳家老子邪亟命園公數曹共挾之因喚姬人騁金錯為鱠冰絲紅縷照耀雕俎中不覺空堂晝寒綠酒增色也當是時賓客共厭粲罷餘乃叱箸而起曰今法網稍稍密矣卒不就理者豈罰太重賞太輕乎貞父以為不然夫賞罰者上所以礪世而非下所以自礪也要在罰而莫測其所由怒雖薄必威賞而莫測其所由喜雖小必勸如其可移之以賄賂而不辨之以貪廉則其法窮而無所施各希冀於他日之得而規避于一時之失其蒙厚賞峻罰皆具文也將安貴法矣吾故曰苦無法於是餘進曰然則尚嚴乎貞父又以為不然今夫豪傑之士非如群兒爭膏其田宅肥其子孫而已也固曰吾胡然而不負上者及其竟也齟齬於資格而不得越牽制於議而不得專方且以因循為老成方且以含糊為忠厚設有大役始而聽此人焉捐巨十萬姑試而漫嘗之不效也既而聽彼人焉又捐巨十萬已輟而更作之或昨是而今非或攘利而掩害舉一切非常難奏之功都付之苟且依阿之手其幸而成則吾享其福其不幸而敗則人受其禍天下卒然有故泛泛如橫舟不系而豪傑之氣已枯竭而無餘矣尚何以為天下吾故曰苦有法其惟有法以禦庸材無法以禦豪傑而後可余聞而歎息者久之殊悲貞父老不盡究其用居二年丁醜十月貞父以蒲州趣之北而適有太白為彗其光竟天閃閃如懸旗也餘送之更酌貞父曰長庚勸汝一杯酒貞父其行矣蒲州誠知人定有當于貞父者比赴銓部僅奉例左官知寶雞也貞父雅不耐折腰溷風塵吏未到官首登華山拔希夷峽餐玉女蓮華抵李白呼吸通帝座處頗文而記之累千百言至數其犯死道凡有八不似昌黎徒狂哭為也亡何再遷光州治癒甯名愈盛竟輿病還卒于家矣于乎餘今乃恨格之能死人也貞父卒之九年已醜春其伯子爾耕痛貞父不獲信其志獨念貞父文章多英爽駿烈酷肖其人初不學他子削鐻刻葉以鬥工呈巧第私所欲吐便自娓娓落紙不休尤長尺牘藏者榮之耕謂梓傳於代粗足慰貞父九原而屬餘校定總若干卷顏曰鳴玉園集亦貞父遺意也餘晩而交貞父然誼最堅不宜以燒筆硯而無言者幻真子曰昔虞仲翔雲海內有一人知已死可以無恨甚矣心相知之難也貞父剛腸勁氣摧倒當世偶限於上第遂蹇蹇州縣沒其身乃至今海以內知貞父非一人寧獨以政事文學抑德之休明不誣耳貞父不死哉貞父質行具載本傳弗論論其有關治理與余燕語者次於篇

　　▼紫峰文集後序（丁自申）

　　紫峰先生文集梓于家塾梓於書坊海內爭愛而傳之寢病未廣自申之入蜀也則取令予及峰君所遺抄本而翻刻之既以請于文峪毋公序其編次矣複不揆蕪淺而掇其後曰惟文之弊於今有可言者自周文鬱鬱誥誓繼謨訓而傳曆漢而唐而宋代有作者各以所長傑然而自鳴一家秦與漢之不可為周與唐之不可為漢宋之不可為唐也且言人人殊非獨其世則然自曾思孟著書同宗孔氏之道而學各有從入言各有攸當要以文其意之所欲言闡其蘊之所未發其為道相謀則均也彼老列莊荀數子雖皆為偏曲不該之見然彼馳騖其精神鼓舞其筆端騁雌黃之雄辭而爭為道術矜赤幟者今其書具在人自為家可讀也何至如今人沒身塗俗學之口耳而張吻談秦之糟余哉夫唐宋文稱六大家氏推本韓祖孟歐祖韓柳與韓頡頏蘇父子一門曾王一時較相考訂而其文務去陳言前後相掩不可謂非步秦漢絕塵者而無秦漢一句一讀何也鎔金在范色象肖而規制別矣豈今人命辭顧出六大家右哉宋人有言黼黻刺繡良錦也尺寸而割之則綈繒之不若世之刻意班馬句字而模仿者皆割錦之類也即使優孟似叔敖吾猶惑焉今觀先生諸作本孔孟之學術程朱之義理而發以自然之文章固不當與文人題品然其推嶽倒海之氣媚澤輝山之精卓乎成一家言未知與數君子相伯仲何如自申恐世之讀斯集者執蹊徑以求先生之文將茫焉而無所入故為是說以質正焉若先生之吟詠性情則愚嘗以比于宋儒康節方追悔少作而以為未盡也觀者因是文而得其意于文之外或可以想見先生雲

　　▼巾笥集序（丁自申）

　　昔之論文者曰文章與時高下夫文章高下因人者也虞夏商周之書無論已今學士大夫言文人人率宗西京豈不謂西京去古未遠有雄渾宕博之氣觀其文知其世然如司馬賈董數子可謂炳炳然西京者矣然子長之文奇相如之文麗賈誼之文激發大要以其周流曆覽比類寓詞與夫少年之英邁據其才情性術各有所至而言人人殊矣由數子而他可考而知也惟仲舒氏以其下帷發憤之學其言最為近古不惟天人三對考見學術而正誼明道寥寥二語世孰有加之也仲舒非所謂西京獨冠者耶數子者生其時與相先後而文則大致相遠今所稱西京文者直取子長以下句比而字肖之輒以為入漢堂奧而曰古在是古在是不知漢文之所以近古者為有仲舒不背六經宗旨也其淵源最近古雲稍後劉向匡衡者出皆相繼明經術為儒者宗以彼極諫封事與治性戒妃匹諸疏何其言論淵懿有六經之遺則文章信以人為高下概委于時者非也必若西京四百年後其文已降則韓歐生於唐宋乃為力追古作其時之漢與不漢奚計哉雖漢時亦有傑然獨出其文不群者如仲舒衡向是已若瓊泉先生之為古文也其自以意而為之古者也先生蚤歲受詩治匡氏之學而博極群書洞貫性命長於發明經旨即董劉未能或之先者始先生弱冠魁閩中主司梓其文為程序遲十七年而後舉進士先生于經學可謂如釀之醞如繭之繅其為古文所由來者遠矣按集中諸作多揚搉風雅比經傳義而美頌直規遠引廣譬雖極貫穿博洽惟斷自經史而戰國策韓非稗官小說之書弗與焉至論其體裁渾雅意度悠揚則自西京而上其屬辭不必同自眉山而下其命意不能到當必有鑒古者能評隲之矣先生昔為留曹其文盛行時有談古文虎視西京者士類籍籍爭慕也然先生守所學自信益篤久之士論亦翕然以定夫士類而果籍籍西京也則先生其仲舒向衡漢文之傑出者乎抑不然也則願先生且自處於唐宋之間不聞論文者以韓歐二氏為非古也某淺陋惡足以窺作者之庭第不敢謂于經學藐無所見故直知先生學有所本其文一以意為古而使天下不敢以異世而殊視古文者或于餘言有取焉集舊刻于筠陽為筠陽集今合續集刻之而易今名則先生所自命雲

　　▼袁永之集序（王格）

　　余與袁永之生同歲方永之發解南畿也余亦舉于鄉明年同第進士讀秘館書日與永之出入承明相周旋也次後彼此官轍雖不得一律然以永之之才而竟終於外台簽書余之罷河南也又適與之同牛驥同櫪在永之固為未究其用而在餘則已幸矣昨丁未之臘永之嗣子尊尼以所刻永之集見寄且屬為序當是時永之蓋已下世餘泣而存之未有以為尊尼複也歲月易除倐忽更十有七八載矣而臥病江渚亦五換嘉靖之曆平居塊獨諸念皆息而獨于海內故人之思有不能忘於夢寐者況與永之蹤跡之同又若是邪頃兒子宗彥游太學曾見尊尼尊尼意若有望于余者噫余何人而顧於永之有所靳也謹略載平生所與永之游談之概而庶幾以償其宿心曰嗟乎文章之事以其時則稱於聖朝者嘉靖為極以其地則稱於中夏者三吳為盛而永之所以自處與人之所以稱永之者皆不肯居後永之居館中時其聲譽甚隆餘下方之士固不能有所窺瞷及餘出為縣朝于京師與永之相見則永之以典試歸自大樑也向餘道其在大樑得見李崆峒語言頗悉余時逐逐困吏事亦不暇諦聽後數年余督餉姑蘇訪永之于桃花別墅時永之以徒中居憂而餘又即署進止自便故與永之始盡平生之歡其談及藝文亦不似曩時之草草矣永之語余曰杜子美詩人之富者耳其妙語蓋不及王孟諸公又出所選唐伯虎集示餘而定其評曰伯虎才甚駿惜流落後不自檢束大墮于樂天隊中耳故所存伯虎作百才一二語稍涉樂天即黜之嗚呼永之遠不喜子美樂天而近于伯虎所稱僅此其際果易窺耶今全牒具在讀者取其言合而觀之盡可以得永之矣永之耿介有直節在兵曹不能媚權貴人故緩急無左右之者以至得罪其視學廣右又恥絀體其大人卒上病自免其果決自任如此文章蓋特其餘事耳餘昔赴永新也永之贈詩曰一官淹驥足百里試牛刀仕姑蘇乂贈詩曰十年一見知非易楚水吳山莫浪分此二篇余寶藏之猶在巾笥手跡宛然而謦歎則不可複聞矣傷哉傷哉餘非敢謂知永之而其慕永之則非淺世固有知而慕之而視餘乂能特深者幸相與推而明之

　　▼書昌黎集後（王格）

　　退之千載之文雄也自有退之而世之推而尊之者至矣何假于余言為重耶而余於退之則有深悲其見詘而不能不為之辨者焉夫自東漢以來學者習為綺麗之文代相祖襲侵淫至於南北朝極矣唐興餘風未冺上以此求士下以此自媒淪於心骨而莫覺其非蓋八百有餘歲而後得退之退之生於流離孤獨之中非有師說導授及科禁示之趨避也而一旦起而矯正之今觀其文大抵忤時背俗與唐人若異代然者雖眾共非笑而所持益堅以卒抵于成其原道原性原人佛骨表諸篇雖辭旨所極未必盡合世儒銖兩揣摩之嚴然大要尊孔氏排異端扶斯世而反之於經自孟子後一人而已揚雄王通之流未足多也而又氣韻豪勁才力卓犖凡事之所當言與心之所欲言一經其手輒指切如在目前而縱橫曲直輕重疾徐隨所向而皆得如意真若與神遇而莫測其心原之所起者此退之之所以為能而世人之瞠乎其後蓋以此也當退之時人已尊仰之矣及宋歐陽永叔蘇明允父子相與表章而退之之名遂益大顯於世曆元逮吾國初曾未有訾之者弘治正德間海內無事人文勃鬱遂至異論紛囂譏前古而退之亦不幸而與其擯棄之中至詢所慕尚則動以六經左國秦漢六朝為言如退之輩恒鄙偶之置度外耳於戲為此者其亦知退之莫能深乎夫以退之之才豈不足方駕古昔者色色而雕刻之種種而模擬之不求其神情而惟取其形似在退之當更能耳然而退之必不為此者恥蹈襲之不足為而欲自為其家也夫恥蹈襲而欲自為之則凡今人之所誇以為高而欲陵轢退之者乃退之所羞道而不為者耳而何以服退之之心乎且退之于古人之文所以包舉而采掇之亦不遺餘力矣特其繩墨所到心匠由已力能融貫之而不見其跡耳故餘以謂退之學古而不泥于古如今人則直謂之古矣此所以異也使退之而亦如今人之為捕風逐塊而不能有所自立則何以驚動千古而其言至於今不廢耶昔宋之中葉其文亦過於艱深若劉輝輩所為是已歐陽永叔從而排斥之以歸於雅馴而複乎退之之舊故後世言文者每以宋為准的焉則永叔之功於是為大也嗟乎今時亦必有永叔者而後其頹波可止餘非其人也然所見如此不敢以不盡又安知世不有由吾之說憐退之而寬假之者乎夫使退之而果見寬假則其于為文也亦必有所折衷矣

　　▼書臨川集後（王格）

　　夫介甫曠世之逸才也議者徒見其非薄宋制創立新法卒之黨同已排異議以醸成靖康之禍遂從而詆訶之若寇讎然亦過矣夫世之士學古纂言竊仁義道德之腴以悅澤其辭而取祿位者其自待雖孔孟無以過之及考其所樹立往往脂韋勢利視其言百不一酬如是者古今不少也餘觀介甫之人亦采摭百家蹂躪群籍而自舉已意以鍵制之其所稱說憂憤動必依于先王而奇辭遠旨多有世儒所未窺者變法之端已見於少作蓋其生平不肯以流俗自處其高才銳志本如是也一旦都要津受知世主遂盡舉而力行之以為堯舜之治真可必其親見者斯豈有意於亂天下哉自信之大過而弛張之無漸也然較其言行亦略相符蓋庶幾古人所謂幼學壯行非苟為富貴而已者也當介甫時大儒輩出程張諸君以道學顯歐蘇諸子以古文名而介甫介其間意蓋欲兩取之觀其議論可見矣然而卒無以勝而其名乃為眾賢所掩至論其實亦無甚媿焉所可憾者遭時太驟而畢露其底裡以成其僻遂為世所指目耳假令所涉稍蹇亦如正叔子瞻之遇於時而略低佪於儕列之中則人方珠璣其唾餘扼腕其用之未竟以為宋之天下惜矣何至鄙薄而怒斥之耶介甫有言人言廉潔而直者非終然也規有濟耳又謂八司馬皆天下之奇才雖陷於不義而猶能自強以列于後世於戲介甫亦不幸而類是乎余又稽宋之末造群奸並進固介甫之所遺而國勢所以不競者其原誠在於此然才賢之生不必皆世用而天欲亡人之國必盡使其不肖之人布列於位以壞亂其所為宋至徽欽天時人事可知矣雖微介甫能保滿朝皆君子乎即使皆君子又能保完顏之不南牧乎而其咎乃盡歸於介甫所謂君子惡居下流天下之惡皆歸焉者也亦枉甚矣昔朱晦庵列介甫於名世而國初蘇伯衡稱古今之士自左丘眀以下僅二十餘人而介甫亦與焉嗚呼以此論介甫庶幾得其平耳

　　▼附原刻任少海稿序（王九德）

　　德少時讀鄉賢高蘇門所敘任文抄略蓋稱固陵先生始舉進士奉大對今上親題其文直詞絕識名冠海內當是時蘇門已即世不可問矣德問之東都士大夫乃知固陵先生者今虛陵洞天隱君子任霞父也後來德曆官司寇司徒則又見薦紳中亟稱任先生在世宗朝以清修方正著聞初從翰林改吏部為考功大夫骨鯁自持不與權貴人通關節其考察去者多勢力門下人或嘗先事以姓名相請托者一切皆罷去不問以故權門多按劍疾之如讎及皇太子出閣講學先生奉廷推稍遷宮坊司直兼史館經筵官時號得人獨按劍者馮藉寵靈悒悒不能釋常欲嗾私人持公短奏上竟無所得先生聞之但笑某嘗抱琴出關游黃葉寺坐聽梵塔風鈴如聞天樂持鬥酒相勞三日不能歸又嘗欲掛冠宣武門浮海上尋安期生是其所短而時人未之知也遂毅然抗疏乞骸骨辭甚懇至疏三上然後賜歸居無何聞前怗寵者就刑西市先生猶函辭數千里使人投鄱湖水上吊之有謂智侔秦相適逢上蔡之悲才近中郎偶蹈承家之恨其渾厚如此先生還山四十年間前後經中外薦剡者三十餘疏凡以高明見忌孤介難容終與世圜方不相入不能用也嘉陵江上有山田數畝釣台一區不足資口食而先生惟日坐草廬中彈琴著書澹然忘老德自出守茲土既嘗慕先生之高節而乂篤愛其文章可以雄峙百代因命諸生就隱所求之見先生題其戶曰龐德公衣掛漢江雲已知身在風塵表魯仲連腳踏滄海水何用名垂天地間既無所用名則又安所用詩文為也諸生但得其漁蓑中逸稿數篇皆應世之作德不敢自私因敘而傳之行于世時先生年九十不減丁壯雲

　　▼任宮坊集序（歐陽德）

　　始任子舉進士奉大對敷陳政務憂時悼俗憤頑嫉邪剴切數千言今上嘉其忠親擢置高第始釋褐一旦名隱動京師羅子達夫程子舜敷楊子實卿唐子應德與任子友也余因子子者得佐下風數觀其詩文疇昔所憂憤熟數上前者往往見之乎辭予每讀一篇未嘗不慷慨三歎也任子操持砥礪其交遊必類已者其於浮沉巧宦削觚而圓轉坦外而深中阿隨人意頡頏以取世資者相疾視如讎於是自考功主事用薦補太子司直國史檢討官上駸駸大用之矣而竟不能安其位所交數子亦先後以言譴余抱屙林臥為憮然莫知所為比一二歲餘從蜀中人士聞任子杜門讀書家之有無不問部使者至不得見其面時從幽人文士倘徉山水摛藻鑄辭益工益富憂憤之情浸為恬夷或雲任子殆與世抹摋而翫之以文耶將寡與俗構無所迫鬥其中故氣得其飬平停而不形者耶言心聲也心以禦氣氣以昌詞詞以宣志志以制行而功德因之立焉是故媚世之士其志群故其行隨其詞靡可與諧眾不可與入德翫世之士其志達故行靡檢柙詞無涯涘可與樂性不可與濟物憤世之士其志矯故其行狷其詞隘可與震俗不可與興化仁以為志道以為體渾然同物廓爾天遊和而不從介而不乖好惡忘已因應無常故其詞肆而不蕩貞而不偪厲而不猛優柔而不弛用志精一之致然也君子曰夫志與其群也寧矯矯而返之宜可以基德既其達矣於道也幾乎任子之始志既基之矣而況日有造焉其德立功崇將莫之能禦其詩文必傳今行遠匪直以其訓足愛者於是其甥李子刻之首大廷之對蓋本乎其始若曰深造自得由此其基也任子名瀚字少海西陵人李子名某字某時少參江藩同任子之志者

　　▼伐檀集序（黃衷）

　　伐檀識始事也嘉靖丁亥大內將營仁壽之宮余由三楚撫台擢貳冬卿以綜楚蜀貴築之木政奉制維楠維杉維栢維檀皆在次焉故曰始事雲爾夫木譬則士也簡木譬則柄士焉餘嘗陟戎瀘之岨永保之區思南石阡之岵見楠杉焉戞雲者陰數畝者阿娜扶疏者越岳而綿谷匠石視焉捲曲棄震裂棄蟻竅而半斃棄繩曰正引曰度而可采者十四耳采而覆視焉擁腫棄疏理棄澤外而稿中又棄中梁棟而可獻者十四耳栢雖不盡規以繩引然以礧砢偃亞棄者固多矣惟檀也理楠而縝幹杉而勁姿栢而加貞修踰丈徑踰尺者列獻籍焉夫楠杉巨材也震裂蟻竅不免也栢奇材也礧砢偃亞不免也檀美材也宜無可簡也故曰譬則士焉耳才巨者節奇者噐美者去繩引而能成業也乎哉詩曰不素餐兮士之繩引也是故伐檀有君子之道焉因以名編

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