明文海·卷一百五十八書十二論文

卷一百五十八書十二論文

　　▼與郭青螺參政論文書（許孚遠）

　　伏承不鄙以大制序言見委敬撰如別幅呈上深慚俚拙尚藉郢正幸毋存彼已形跡徒取皮弁而加袞黼令不快人意也二編之文披誦一過仰窺蘊藉淵博學識醇正琢磨鎔鑄渾然大雅成一家言列于唐宋作者之林未可軒輊而鄙意獨羨門下學有淵源宦遊粵蜀有政有教有實有文孚遠自媿萬萬不能及如門下送耿子健督學入閩謬引鄙人相為勸勵則賢者與善之寬同心之誼有如此耳編中諸作可以傳遠者十二八九愚意所不愜者略在論說三篇其一為婦寺論岩廊禁闥廉遠堂高體統固爾豈謂世有匪人概不可近乎且謂大臣親戚父子兄弟賓客佞幸無一可近而獨婦寺差為可近此慮之過者也是說一出將以滋人主遠仁賢昵閨闥之情甚不可為訓也其一為管蔡論武王周公之德不及文王古今仁人君子每竊少之似亦非過但管蔡在當時恐未必有忠於武庚如文王以服事殷之心何者管蔡而有文王之心夷齊之節則當武周之取天下家庭兄弟必有規諫之詞不然其意氣亦必有微露處周公何得茫然不知而反使之監殷也天下已定武王既沒成王在繈褓之中周公居攝而臨百官管蔡乃興流言挾武庚以叛則疑且貪使之也蓋歆豔武周所為而不知其時勢之不可者也門下惜管蔡不能善處殷周之際謂當如泰伯箕子之為泰伯遜國而逃于荊蠻超然無跡箕子既傳洪範遂之朝鮮此萬古卓越之事而望之貪昧之夫可乎孔子稱泰伯文王為至德稱箕子為仁人而未嘗一言及于管蔡千載之下固不得而輕與矣其一為寬嚴論古之君子禔身以嚴禦眾以寬于家言齊于國言治于天下言平法行必自近柔遠而能邇此親疏詳略之用皆天則也然謂嚴者専以治國之物而寬者専以治天下之物又謂嚴必不可用於天下而寬必不可用於身與家旁引曲證則立言過當矣陽舒陰慘天道之常仁義並行聖王之治故鋤強遏惡禁暴戢亂則治天下固有利用嚴之時而有國有家者皆必本于忠厚慈仁培養元氣則寬亦未嘗不可施之家與國奈何直厘而二之也門下諸作或一時有感雲然然議論稍偏慮不足以垂訓來學愚意稍加刪潤毋令為白璧之微瑕可乎昔日尊師廬山先生衡齋篇中辨駁宋儒物理之說涉于太嚴孚遠猶且疑之而不得一面證以為憾古今文章之士動為高論不純于義理者多矣顧在有道儒者言出而為天下法程則不可不慎也惟門下其裁之倘有未然不妨往復以開固陋為荷

　　▼答鄒爾瞻（鄒觀光）

　　大集謬加丹鉛然無能贊一辭自理學先生土苴文詞修詞之士亦反唇譏之則理學文林判而為二而文章中曰議論曰敘事其體又若相岐而不能相兼爾瞻之文根極理道原本性命蓋載道之文而非文人之文也然其開合抑揚縱橫變化不囿於法而無一語不合於法即劘琢其詞者蔑以加焉丈必欲以纖埃助高泰岱願于周秦以上渾渾灝灝之氣一加之意耳弟嘗謂本朝自弘正而後有三大文章以理學為文章則王文成破洪荒而超坱圠而河津開其先以氣節為文章則李獻吉凜秋霜而勁烈日而仲默為之翼以文章為文章則王司寇成經緯而沛江河而毗陵為之翼司寇毗陵分道而馳若敵國然而乃推而佐之司寇自喜其文於意無所不達夫能達其意而亦不廢法則毗陵能耳若乃鑱心刻腎雕鏤於字句而見為奇如世所屍祝僕不敢耳視也睹日月而知眾星之蔑況剪采為花豈不炫目生色蔑矣以爾瞻之學識何所不詣願益努力以集三君子之大成

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