明文海·卷一百十六辯七

卷一百十六辯七

　　▼茶乳辯（方弘靜）

　　張子韶供十六大天茶變為乳書偈自奇此子韶癡於倿佛耳茶供清矣佛何取于乳王肅茗飲酪奴之談蓋以媚世鄙矣佛見亦爾耶佛若喜乳當以乳供楊枝水不勝灑矣麻姑擲米為朱砂王方平猶雲年少狡獪即使此乳果茶所變亦惡足奇偈雲子若或生狐疑想問此乳從何處來乳從何處來豈佛天來耶佛天清淨何從有乳耶子韶名儒乃為僧輩戲弄如嬰兒一黠一癡可慨哉頃覽曇陽傳壁上水安知非蜜而遽雲甘露王元美亦易其言矣餘意子韶之乳其元美之露也金陵廖憲副父為廣信二守兩世事修煉一日丹壚煙中作洞賓現舉家祈拜神仙降丹必成矣余聞之歎曰呂仙徒能尺許狀火熖中良苦亦能丈八金身乎無何憲副告行聽補餘微叩之似有得意然察其色不澤餘心念之刀圭入口何系一官為未幾道人盜其金逃而憲副疾作矣子韶所謂供佛佛現徒以茶乳證耳豈若洞賓現相儼然臨之耶已為狐惑乃欲掃人狐疑良可憫也

　　▼辯惑（孟思）

　　陰陽家以左為上曰青龍也右為下曰白虎也小民惑焉龍川子曰此術家之淺事訛亂之甚者愚人不之知耳曰青龍者東方蒼龍七宿角亢氐房心尾箕也曰白虎者西方白虎七宿奎婁胃昴畢觜參也乃懸象於天無與乎地地非其所司也地道尚右於卦乾始乎西北于地山陵西北為上地不滿東南西北高東南下也於兵右後山陵前左水澤於人右手足剛力于禮太廟太祖西坐正東向之位於賓賓自西階主自阼階於官不稱職為左遷于士古人稱人之賢才者無能出其右然則右者宜高宜大宜弘敞而阜厚之勢也今京師帝王之宅也亦雲右擁太行後枕居庸不雲左有高處為形勝也朱子曰中原山脈自西北來故西北者天下之脊三代漢唐皆以西北制天下我朝建都亦必不東南而定鼎北京者西北之勢不可不據之也豈非居高足以制天下哉

　　▼天妃辯（朱浙）

　　宋元間吾莆海上黃螺港林氏之女及笄蹈海而卒俚語好怪傳以為神天妃封號則不知起於何時按誠意伯劉伯溫先生所撰台州路重修天妃廟碑有雲天妃之名不見經傳國朝都燕轉江南之粟由東萊黑水過之梁山秦皇帝射蛟之處風颿浪楫莫不委命天妃薄海州郡凡立祠宇朝廷歲遣使致祭惟謹天妃之號意者起于斯時歟夫上天至尊以海濱村氓弱息作配於天其無禮不經謬恣舛逆與鄴人為河伯娶婦之事尤為怪誕也大扺故元尚摭拾神異宣封護國侯王者在處有之而天妃以女身獨存又雲顯跡海上故海神人尤尊事之夫人情窮蹙則籲天呼地以祈倖免今夫楫扁舟破巨波颶風簸揚天地顛倒何恃而能無恐俗傳天妃之神能偃風息雨出死入生是以凡以海為業者尤所敬信而有急則皈依焉然風濤漂沒葬於魚腹者何限也幸而不死則歸功天妃指天畫日以為得天助也互相誑誘轉相陷溺至於居常疾疫行旅出門必以紙幣牲物求媚而行禱焉甚矣俗之好怪也莆禧海上有天妃宮凡畨舶往來寇盜出沒其瞻拜致禮修齋設蘸歲以為常夫神聰明正直而一焉者也謂之天妃惟曰其助上帝顧乃混處人寰闇黯穢濁譸張禍福以應擔夫爨婦饞人妒婢囁嚅唼喋之求甘為盜賊嚮導以虔劉剝害無罪之人所謂聰明正直而一焉者也其福善禍淫之理果安在哉吾鄉國清塘上舊有天妃廟合境承事勤于祖禰其土偶設像男女混雜其衣服往往為人褫去撐拄支體守者數以窩盜發覺前郡太守雲泉吳公毀其薪木以新弼教公館夫不能自庇其身乃能造福於人一畝之宮不能以陰靈呵護俾勿壞乃能淩越鯨波萬里之外以救胥溺之危不亦難乎或曰歲壬辰給事中陳侃行人高澄奉命使琉球著使事紀略記其中流遇風檣折柁毀得天妃救助而免煜煜紅光其驗甚著為修長樂縣廟宇且雲將聞於朝此近事也顧不足信歟則應之曰天子百神之主五嶽四瀆皆封內之神載在祀典今輒侍從貴近之臣賜以一品章服齎璽書冊拜外藩君長其事甚巨而陽侯海若固宜受職焉顯赫光降扶顛持危以終明天子撫綏海外蠻方之意此理之所宜有亦何假於天妃哉又安知其非出於舵人舟子倉卒震怖目心悸得於恍惚疑似之間指無為有如此謂溺神者獨覺形聲耶弘治初吾莆乾亨黃大行奉命出使外國大風覆舟當時天妃之神何在坐視鄉人之溺而不之救耶易曰濟險利涉大川其濟與否則有幸有不幸焉今幸而濟則歸功於天妃為之立廟又為張大其事以聞諸朝事出給舍誰複參駁以明其不然則天下之惑滋甚昔唐時狄仁傑觀察湖南毀淫祠千八百所所存惟夏禹泰伯季劄伍員四祠使天妃廟宇之在其時應存與否抑不知梁公生於今日仕於本朝將命渡海得免風濤歸報天子必爾為否也吾郡于古為荒服去中州最遠而九鯉何氏兄弟升仙范侯托夢之事與天妃之神皆起於山陬海澨齊諧粃說而傳聞于四遠四方之人無從而核其實皆以為真有之也而莆之宦游四方者又從以是而誇詡之以實其事則其惑世誣民比之佛老二氏其禍為尤烈也故為之辯嗚呼此豈可與俗人言也哉

　　▼納甲配卦辯（馬森）

　　夫乾南坤北離東坎西乃先天八卦方位對待之體也離南坎北震東兊西乃後天八卦方位流行之用今大明曆二十四位向坐既以乾巽艮坤分居四隅而子午卯酉四正則離坎震兌居之其震在卯位甲乙分隸之離在午位丙丁分隸之兌在酉位庚辛分隸之坎在子位壬癸分隸之合十二支四隅之卦而二十四者此萬古不易之定位也即斗柄初昏所指十二辰月令之位明征無疑矣配以後天八卦方位為定猶之可也而八幹與寅申己亥辰戍醜未之方又何所取於配卦耶至複以納甲之說強合先天卦配是何義也考納甲法祖於先天以月消長盈虧出沒之方取象震兌乾巽艮坤卦爻奇偶乾納甲壬坤納乙癸震納庚兌納丁巽納辛艮納丙而坎月離日朝夕出沒之方且謂二卦得乾坤中爻中者土位而納戊己戊陽土也納于坎己陰土也納於離雖出邵說以明盈虛消長之理亦似有牽合夫先天乾南也南本午位乾陽生於子中而極於午由月朔以至望亦一月陽之極也故月光圓明見於東方之甲日與月合朔在壬故乾納甲壬甲者陽之首而壬陽幹之終也坤北也北居子位坤陰生於午中而極於子由月望以至晦亦一月陰之盡也故月光虧暗見於東方之乙其明虧盡無光則在於癸也故坤納乙癸乙者陰乾之首而癸陰乾之終也以乾坤為眾卦之父母坎離為日月之門戶故其說如此以論盈虧探氣候若修養別術可矣參之後天配幹定方位不亦戾哉且曰乾坤老亢而不用益自矛盾矣又嘗因而考渾天甲子之說曰乾為天為君為父有覆育之功剛健正直遂乘金德而生呼九者九是極陽之數甲者陽幹之首壬者陽幹之末子氣始升之神而沖於午故得納甲子以壬午繼之坤為地為母有發生輿載萬物之功柔順利貞遂乘土德而生呼六者六是陰中之數乙者陰乾之首癸者陰乾之末未者陰氣已升之神沖於醜故得納乙未以癸醜繼之乾稱君父既乘金而生遂以六庚配與長子震六辛配與長女巽子午屬庚所以震納得庚子以庚午繼之醜未屬辛所以巽納得辛醜以辛未繼之陽倡陰和夫倡婦隨故以事付於坤坤稱老母既乘土德而生遂將六戊配與中男坎六已配與中女離寅申屬戊所以坎納得戊寅以戊申繼之卯酉屬已所以離納得已卯以己酉繼之坤為母之道在家從父出嫁從夫夫歿從子故以事付與子坤乘土德是陰土以木為夫夫生者為子故以火為子遂以六丙配與少男艮六丁配與少女兌辰戌屬丙所以艮納得丙辰以丙戌繼之已亥屬丁所以兌納得丁已以丁亥繼之其說又與以月論者不同益支離不經矣惡足憑信哉若十二支月分複為子月臨為醜月泰為寅月大壯卯月夬為辰月乾為己月姤為午月遯為未月否為申月觀為酉月剝為戌月坤為亥月則載在陽傳以明陰陽消長歲運氣候之流行者亦不可畫地定坐向而不易方也時師陋術而並以六十四卦之圓圖列之羅經二十四位之外不知何據是誣民也

　　▼分金用卦辯（馬森）

　　地理有分金者考其說主于定羅經之南針而言也其曰戊巳得天地之中天五地十之數故中處以為金母金伏於天干之戊土制於地支之午火藏於地支之子水故謂分金宜以戊子戊午居子午之中也古者土圭之器其體以木其用以金或亦緣此但考周禮土圭亦無詳其說竊意今仿而羅經以針定子午是其遺法也原夫針之必向子午者蓋以金化成於水火寄跡於土中是以針中於子午而為正也子午之中正既定則天氣由此而推地氣由此而正矣有二十四氣為一歲之運循環無端有二十四向為一定之位分佈不易其實不外乎陰陽五行而已故天以一生水坎者水之位也故居正北癸得地六之陰水之柔也故癸次於坎水不止則流蕩必以土止之乃能生物醜者土之柔也故醜次癸艮為山土之剛也故艮次於醜而居東北所以代震之施化也水土合而氣化將以生木寅為稚木故次於艮甲得天三之陽木之剛也故甲次於寅震者木之位也故乘卯而居正東乙得地八之陰木之柔也故乙次於卯木非土無以盛辰者土之氣也故辰次於乙木者陽之稚也木非旺不能生火故巽為旺木而次於辰木旺極必資生所以生火也故次於巽丙得天七之陽火之剛也故丙次於已離者火之位也故乘午而居正南丁得地二之陰火之柔也故丁次於午火旺必有止將以生土也未土之稚也故次於丁坤者土之正氣也故坤次於未土旺必生金申者金之初氣也故申次坤庚得天九之陽金之剛也故庚次於申兌者金之位也故乘酉而居正西辛得地四之陰金之柔也故辛次於酉金非土無以成戍者土之氣也故戌次於辛金不盛不能化故乾為旺金而次於戌金旺極而化成所以生水也亥者水之稚氣也故亥次於乾壬得天一之陽水之剛也故壬次於亥其二十四位實定於此其卦位則後天之八卦四時之運乾坤之用也在天主氣運之流行在地主方向之定位而以八卦相錯分佈於十二辰以足四隅而司四正甲丙庚壬乙辛丁癸八幹分隸于四方子寅辰午申戌醜卯己未酉亥十二支辰位次之間戊己二幹則以屬中央之土不列方位而寄於辰戌醜未艮坤之方即此可以明五行生克制化而旺相胎沒死休囚廢皆自此而推測之凡山龍砂水動靜興衰即由事裁取以辨真假審吉凶用之而不窮矣又何必強取於卦氣雜之以不可通之說耶今考分金論本自叢辰篇黃石公傳中有聖人因八卦以推天時用地支以配天干制為土圭別為地宜以立人極稱為陳搏注釋之文有曰歸藏大卦所用除卻坎離震兌不用每值戊巳之位為本月之卦以次行之則甲子得頤丙子得中孚戊子得複庚子得屯壬子得謙此子癸宮之分金卦也乙丑得暌丁醜得升己醜得臨辛醜得小過癸醜得蒙此醜艮宮之分金卦也甲寅得益丙寅得漸戊寅得泰庚寅得需壬寅得隨此甲宮之分金卦也乙卯得晉丁卯得解己卯得大壯辛卯得豫癸卯得訟此卯乙宮之分金卦甲辰得蠱丙辰得革戊辰得夬庚辰得旅此辰巽宮之分金卦也乙巳得比丁巳得小畜己巳得乾辛巳得大有癸巳得家人此己丙宮之分金卦也甲午得井丙午得鹹戊午得姤庚午得鼎壬午得豐此午丁宮之分金卦也乙未得奐丁未得履己未得遯辛未得恒癸未得節此未坤宮之分金卦也甲申得同人丙申得損戊申得否庚申得巽壬申得萃此申庚宮之分金卦也乙酉得大畜丁酉得賁己酉得觀辛酉得歸妹癸酉得無妄此酉辛宮之分金卦也甲戌得明夷丙戌得困戊戌得艮壬戌得既濟此戌乾宮之分金卦也乙亥得噬嗑丁亥得大過己亥得坤辛亥得未濟癸亥得蹇此亥壬宮之分金卦也故今之羅經皆祖此而列于十二宮之下又以先天六十四卦之圓圖除乾坤坎離四卦不用分子癸宮以甲子比丙子剝戊子複庚子頤壬子屯醜艮宮以乙丑益丁醜震己醜噬嗑辛醜隨癸醜巽寅甲宮以甲寅明夷丙寅賁戊寅既濟庚寅家人壬寅豐卯乙宮以乙卯革丁卯同人己卯臨辛卯損癸卯節辰巽宮以甲辰中孚丙辰歸妹戊辰暌庚辰兌壬辰履己丙宮以乙巳泰丁巳大畜己巳需辛巳小畜癸巳大壯午丁宮以甲午大有丙午夬戊午姤庚午大過壬午鼎未坤宮以乙未恒丁未巽己未井辛未蠱癸未升申庚宮以甲申訟丙申困戊申未濟庚申解壬申渙酉申宮以乙酉蒙丁酉師己酉遯辛酉鹹癸酉旅戌乾宮以甲戌小過丙戌漸戊戌蹇庚戌艮壬戌謙亥壬宮以乙亥否丁亥萃己亥晉辛亥豫癸亥觀為先天敘列于各宮下之前而歸藏所定分金之卦為後天仍照各宮列敘其後合之為百二十分金一宮重列五干支甲子卦亦互異大為謬戾夫先天圓圖六十四卦出於邵子所傳玉齊胡氏嘗因邵子冬至子之半推之以分配節候複為冬至子之半頤屯益為小寒醜之初震噬嗑隨為大寒醜之半無妄明夷為立春寅之初賁既濟家人為雨水寅之半豐離革為驚蟄卯之初同人臨為春分卯之半損節中孚為清明辰之初歸妹暌兌為穀雨辰之半履泰為立夏已之初大畜需小畜為小滿已之半大壯大有夬為芒種午之初至乾交夏至午之半焉此三十二卦皆進而得乎震離兌乾已生之卦也姤為夏至午之半大過鼎恒為小暑未之初巽井蠱為大暑未之半升訟為立秋申之初困未濟解為處暑申之半渙坎蒙為白露酉之初師遯為秋分酉之半鹹旅小過為寒露戌之初漸蹇艮為霜降戌之半謙否為立冬亥之初萃晉豫為小雪亥之半觀比剝為大雪子之初至坤交冬至子之半焉此三十二卦皆進而得乎巽坎艮坤未生之卦二分二至四立總八節每節各兩卦其十六氣每皆三卦合之為六十四卦即易傳所謂八卦相錯而窮天地之理盡天地之用也八卦之象不易者四乾坤坎離也反易者二震反為艮巽反為兌也因而重之不易者八反易者二十八邵子所謂三十六宮者是也並未見以分野方向配列卦位而有除卻乾坤坎離地卦所不用之說況方圖應地即用卦又何舍之而取圓圖耶若如前出陳圖南所述分金之卦謂本歸藏既己無稽分金之取後人杜撰古來所無也及考焦延壽易林占法用六十卦直日用事一爻主一日六十卦為三百六十日餘震兌坎離為方伯監司之官四時専主之氣二至二分用事之日不列於十二月之卦其圖分子為十一月內開大雪前六日未濟中六日蹇後三日頤冬至值日坎前二日頤中六日中孚後六日複小寒前六日屯中六日謙後三日睽大寒前三日睽中六日升後六日臨立春前六日小過中六日蒙後三日益雨水前三日益中六日漸後六日泰驚蟄前六日需中六日隨後三日晉春分前三日晉直本日震中六日解後六日大壯清明前六日豫中六日訟後三日蠱穀雨前三日蠱中六日革後六日夬立夏前六日旅中六日師後三日比小滿前三日比中六日小畜後六日乾芒種前六日大有中六日家人後三日井夏至前二日井直本日離中六日鹹後六日姤小暑前六日鼎中六日豐後三日渙大暑前三日渙中六日履後六日遯立秋前六日恒中六日節後三日同人處暑前三日同人中六日損後六日否白露前六日巽中六日萃後三日大畜秋分前二日大畜直本日兌中六日賁後六日觀寒露前六日歸妹中六日無妄後三日明夷霜降前三日明夷中六日困後六日剝立冬前六日艮中六日既濟後三日噬嗑小雪前三日噬嗑中六日大過後六日坤此焦氏之分別卦氣配以節候蓋別自一術豈好事者竊其說而假託于陳摶耶但其卦位與邵子之布列者不類然皆自複起以至於乾為陽自姤起以至於坤為陰邵子曰乾遇巽時為月窟即姤卦也地逢雷處見天根即複卦也此邵子深明易道見消息盈虛之理一日有一日之運大而天地之終始小而人物之死生遠而古今之世變近而日用之吉凶莫不本於此如道家修飬法參同契之類日家太乙統宗六壬等論下至凡占筮諸家皆竊此以成其說故蔔葬者每以配卦求地理而不知其取裁之謬也焦延壽本精于易占所著易林別自一家而京房得其術用之除四正坎離震兌以司四時以六十卦分公卿辟侯大夫以月卦為辟君之象統一月之候公卿大夫佐之所司之卦各六日每卦六爻每爻主一日更直用事以風雨寒溫為候以占災變甚有效驗雖未詳其機要亦術數之精者但不若邵子則理數耳若即陰陽之理以察其地氣之動靜當自得於卦氣之外今乃以邵子圓圖六十卦分佈于十二宮之位曰後天分金卦其在先天法卦主相對以一陰爻對一陽爻者為合對待之玅如每卦上卦遇艮震兌巽而成卦者為陰陽沖和取其反對之吉也若配丙辛丁庚又是旺相尤竗每卦上卦遇乾坤坎離而成卦者為陰陽不交又配甲壬乙癸戊巳為孤虛龜甲則不用也其在後天法如甲子分金主頤為卿卦官星人丁爻伏又犯孤氣不吉丙子分金卦中孚為公卦官星田宅俱納音得宮水遇宮逢旺氣為吉之類已為不根之說且如子癸一宮既列比卦於甲子剝為丙子複為戊子頤為庚子屯為壬子矣又重甲子居頤丙子居中孚庚子居屯壬子居謙而惟戊子之複則同夫子貴分方在北雖曰一宮坐向非止一針之隔甲丙戊庚壬之分列五幹配卦又皆錯雜甲子配比頤卦焉同庚甲頓殊一頤誰宜丙庚與壬剝屯謙殊以此列余義將何取況五幹五支皆重列一宮不尤大背耶即分金配卦庚丙與甲壬有旺相孤虛之異其遇卦氣又參差各別而能比而同之乎其為時師邪說之誣惑也何疑焉夫葬埋之法主在本山惟看其來龍山脈之生氣博換起伏過峽曲節到頭球簷上下分合股翼明暗坐向案應砂水交會就彼定其陰陽五行生旺囚衰以為吉凶而已其卦氣之流行自與坎離震兌正位於子午卯酉艮坤巽乾分位於四隅八幹夾頴四正八支醜寅辰巳未申戌亥布列四周共為二十四向之定位不得而相涉也何也山地有定位卦氣則流行而無定執以之按節候擇日時蔔氣運則或一道以之定坐向立方位則不通至有以三十分金盡屬陰者俱隸陰卦乘氣立向布氣折水審音定命五行相生比和為吉克入則凶益謬甚矣大抵偽書邪說惑人不知由前所說分金卦謂陳摶所注叢辰經傳然實出焦氏之論也邵子先天圓圖朱子謂其得于李挺之挺之得於穆伯長伯長得之希夷先生則陳摶焉肯舍已之學而反演焦義耶其為偽書必矣是廖瑀之陽氣陰符分金說賴文進之通神篇窺化章一例也

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