羅大紘《蘭舟雜述》_明儒學案

羅大紘《蘭舟雜述》

　　（劉調父記）

　　習俗移人，非求友不能變。一家有一家氣習，非友一鄉之善士，必不能超一家之習。推之一國天下皆然，至於友天下盡矣。然一朝又有一朝之氣習，非尚友千古不可以脫一世之習，此孟子所以超脫于戰國風習之外也。

　　吾輩無論友千古、友四方，此身自房中出，到廳上便覺超然，自廳上出，到門外又覺超然。

　　孔子去魯，不以女樂，而以燔肉。其一段肫肫之仁，淵深而不淺露，容蓄而不迫隘，不倚於意見，不倚于名節，全是天德用事，人則不免於有所倚矣。

　　安土敦乎仁，故能愛人。各有所處之地，所謂土也。惟不安其所處之地，則一室之內，不勝異意。我既嫌人，人亦嫌我，如之何能安乎仁而相親愛乎？若安土者，見處處皆好，人人皆好，是以能無不愛，無不愛，是謂敦厚以居仁。

　　仁本與萬物同體，只為人自生分別，所以小了。古人天下一家，中國一人，非意之也，其心量原自如此。今處中國，只爭個江西，江西又爭個吉安，吉安又爭個安福，安福又爭個某房，某房又爭個某祖父位下，某祖父位下又只爭我一人，終生營營，不出一身一家之內，此豈不是自小乎？故善學者愈充之則愈大，不善學者愈分之而愈小。

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