程文德_明儒學案

程文德

　　程文德字舜敷，號松溪，婺之永康人。

　　嘉靖己醜進士第二，授翰林院編修。同年楊名下詔獄，方究主使，而先生與之通書。守者以聞，上大怒，誤逮禦史陳九德，先生自出承認，入獄。黜為信宜典史，總督陶諧延主蒼梧書院。移安福知縣。升南京兵部主事，轉禮部郎中。丁艱，起補兵部，出為廣東副使，未行，轉南京國子祭酒，擢都禦史。丁內艱，起為禮部右侍郎，移吏部左侍郎，兼翰林院學士，掌詹事府事。上在齋宮，侍臣所進青書詞，爭為媚悅，獨先生寓意諷諫，上不悅也。會推南臬宰，以先生辭疏為謗訕，落職歸。

　　三十八年十一月卒，年六十三。

　　萬曆間贈禮部尚書，諡文恭。

　　先生初學于楓山，其後卒業于陽明。以真心為學之要，雖所得淺深不可知，然用功有實地也。

　　§論學書

　　來教謂：「木有根，則枝葉花實不假外求；人有志，則本體不虧萬法具足。」雖聖人複起，不能易也。至謂：「擇善固執，乃明覺之自然，而與時偕行，實大公順應之妙用。」亦未嘗不是。但學問未真切者聞之，未免有遺落工夫之病。蓋自然明覺，則良知也，擇善固執，謂之致其良知，則可也。與時偕行，固大公順應之妙用，然非精義入神者，未足以與此也。

　　天下事過則有害。雨澤非不善也，過多則澇，其為害也與旱同。今有意為善，而任性自是者，皆雨澤之澇者也。澇可以災，斯人獨不可以為惡乎？故《易》曰「尚于中行為善，君子之常也。」而有意而自是，則必淪於惡矣。是好名之私累之也。

　　此心不真，辨說雖明，畢竟何益？自雞鳴而起，以至向晦宴息，無非真心，則無非實功，一話、一言、一步、一趨皆受用處。不然，日談孔、孟，辨精毫釐，終不免為務外，為人之歸爾。

　　大抵學問只是一真。天之生人，其理本真，有不真者，人雜之耳。今只全真以反其初，日用間視聽言動，都如穿衣吃飯，要飽要暖，真心略無文飾。但求是當，才不是說影，才不是弄精，才不是見聞，乃為解悟合一。若信得此過，即是致知，即是慎獨，即是求放心。不然，雖《六經》、《四書》之言，而非聖人之真心，亦不免於說影弄精矣。

　　竊謂險夷順逆之來，若寒暑晝夜之必然，無足怪者。己不當，人必當之，孰非己也？是故君子之于憂患，不問其致之，而惟問其處之。故曰：「無入而不自得。」苟微有介焉，非自得也。

學達書庫(xuoda.com)