諸敬槐先生八十壽序_黃宗羲

諸敬槐先生八十壽序

　　元末之亂，宋景濂避地流子裏，處於陳堂之西軒，堂煦嫗而軫存之，使其忘流離顛沛之苦，景濂敘其交情，宛轉而欲涕。甲寅歲，山寇起四明山麓，數百里皆蕩為灰燼。余於是奉太夫人渡江而北，諸九徵俾居其東偏之室，朝夕過從。暇則觀海泛湖，尋文正雪湖唱和之詩跡，每逢節序，則九徵子姓九思、亮工、龍友雜之家人宴中，觥籌交錯，其子姓之內子，事太夫人一不異子婦之事其姑也。九徵有父敬槐先生，尤憐餘之羈窮，時時存問，太夫人且時時袖果餌以啖餘女孫兩孩，兩孩見先生之來，則鳧藻就之。夫景濂之周旋於患難者，堂之夫婦二人耳，今以父子兄弟一門之內，歡然共出一心，是堂之所無也；景濂是時三世為四人耳，餘以十口仰賴，使無失所，是又堂之所無也。

　　今山寇已平，言返故廬。五月二日，適當先生八旬大誕，先生好觀族祖理齋通鑒，餘請言今日致亂之故乎。數十年來，人心以機械變詐為事。士農工商，為業不同，而其主於賺人則一也；賺人之法，剛柔險易不同，而其主於取非其有則一也。故鏌鋣之藏於中者，今而流血千里矣。饕餮之火，炎而焚舍，逾牆之穢，幻而穿掌。川瀆並決而莫之塞，遊豶蹂稼而莫之禁也，是豈一朝一夕之故哉？蓋人心如鏡，今日之禍，影現於鏡中者，已數十年矣，又何怪其然乎？先生嘗謂余曰：「胡致堂有言：『天之立君，以為民也。』君之求臣，以行保民之政也；臣之事君，以行其安民之術也。故世主無養民之心，則天下之賢人君子不為之用，而上之所用者，莫非殘民害物之人矣。」數語可榜朝堂。嗚呼！今之世，向若以先生之心為心，又何至於如是乎？

　　昔昆山周壽誼生宋景定中，至洪武五年，年百有十歲，躬逢盛世鄉飲酒之禮，其視元一代之興亡，不啻如燕雀之集耳。先生生萬曆二十四年，至今耳目聰明不衰，將所謂周壽誼者，非其人乎？余感先生之德，尚能如王彝作為歌詩以告來世也。

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