章正宸行狀_黃宗羲

章正宸行狀

　　吏部左侍郎章格庵先生行狀

　　會稽章譽持格庵先生家傳，以余為先生同門友也，再拜乞行狀，將以上之史館。先生在崇禎間為一代眉目，豈可令其遺事舛駁零落乎？謹以故所聞見狀之。

　　先生諱正宸，字羽侯，別號格庵，會稽人也，為道虛望族，祖□，父□，先生為子劉子內侄，從而稟學，為人誠樸近道，深為子劉子之所契許。舉崇禎庚午鄉試，歸至濟寧，聞報，同舟有李科者，先生師也，先生不忍其失意獨歸，偕返而後北轅，明年登進士第，選庶吉士，授禮科給事中。上求治太急，烏程復以功利導之，先生言，伏見陛下洞照群情，有先事為察之哲，鈐束百辟，有以力勝殘之威，登鹹三五，有其臣莫及之聖，是以合意者為忠良，睿算者無改變，以至急賦之開釁，錮罪之失情，追往之稔惡，告密之府奸，群心嗟歎，盜賊披猖，求治癒急而愈遠矣。亦惟是語默動靜之間，日求放心，以周孔仁義為必當遵，以管商富強為必當黜，以臣鄰籲咈為必不可厭，以億兆耳目為必不可蒙，謹喜怒之端，灼善惡之別，則太平宏業，自然各得其所，蓋先生之言治，必本於學術，讀者不問而知其為大儒之弟子也。巴縣，烏程之衣缽也。癸酉入相，先生奏彈應熊，剛愎自用，縱橫為習，小才足以覆短，小辯足以濟貪，一旦大用，必且芟除異己，驅除善良，報復恩仇，混淆毀譽，且訛言何所不至？夤緣左右，士論所恥，從此薰心捷足之徒飆馳而起矣。疏入，下獄。馬世奇、王邵為先生過巴縣曰：「章長科此舉，成就老先生為潞公矣。」巴縣艴然曰：「這個皇上，某如何做得潞公？」然上亦不深罪，放還田裡。

　　丙子冬，起戶科，先生言方今大臣持祿養交，刻深難犯，揣摩宮府，張設爪牙，知護一官，小臣習為恬默，冀以自完，盱豫邀求，隨機觀望，知護一身，通國臣僚，盡為聲名利祿，無一人為陛下者。陛下以孤危之身，居臣民之上，受人欺紿，釁兆百出，臣切傷心，大抵為烏程而發。戊寅五月，火星示變，時田貴妃與中宮不協，上久不見中宮，武陵故以田畹進，上疏微及後宮，為給事中何楷所駁。先生亦言火於五德為禮，陛下未嘗以沽名市恩疑大臣也，而大臣揭救，鄭三俊、錢謙益倡為是言，疑陛下甚矣，是謂無禮史辨疏，一曰時局，再曰時局，理玄黃之說，開群枉之門，亦無禮也；朝廷每一番令甲，即增一番徑竇，張檉芳京察不謹，借城工以復銓職，亦無禮也；災異頻仍陛下方發罪己之詔，而李鳳鳴稱善言不可退星，猶揮戈不可卻日，亦無禮也，然則熒惑焉得不垂象乎？時廠衛橫甚，先生又言西廠雖革，而西廠之實尚存，西廠之任雖虛，而昔日把持西廠之人尚在，借陛下不知，則宮掖之間，肘足之際，尚且迷罔天聽，而況於三輔郡縣乎？上令中官自行回奏，氣勢為之少衰。

　　辛巳，賊陷洛陽，福王被害，上召對群臣於乾清宮，先生奏闖賊從四川來，奏未畢，樞臣陳新甲從旁急應曰：「賊自秦來，不從川來。言至再，督師楊嗣昌奏，流賊九股，已撫其八，隻張獻忠與曹操逃入蜀，闖賊在獻忠一股之內，今從川來，所過地方，不見攔截，則嗣昌之欺君露矣。」新甲表裏為奸，故不禁其辭之暴也。尋長吏垣，先生言治之盛衰，由於言路之通塞，臣為六垣之長，苟一垣不言，一事不言，皆臣之責也。一日召對，上厲聲曰：「言官須是設身處地，奈何苟且塞責？」先生對：設台諫本以求言，寧言不當，無使其畏而不言，願皇上勿生厭薄。宜興再召，悉反前政，引用正人，撤回差榼，停止緝事，蠲租清獄，行間賞罰，朝報夕可，天下仰望豐采，刻期太平，而門多雜賓，性少剛節。先生故宜興之門人也，謂其一時之君子曰：「吾輩當夾持相公，以成就其功名，無徒將順，以為臧氏之美疢也。」會推宣大總督，宜興欲以門生江禹緒陪之，先生不可。塚宰承宜興意，江為正推，先生劾塚宰私易不道。宜興欲起江陵令史調元，先生於其名下注一鑽字，遂止。

　　宜興之起，琢州之力也，宜興無以報之，欲借守琢之功復其冠帶。先生與金光辰、孫晉固執不可，亦中格，且上言，閣臣先格君而後事功可建，亦必先積誠而後君心可格，人主菲薄朝士，必因外庭無一人一事足稱意旨，苟能不與中官作緣，不憑恩怨起見，不以寵利居成功，不以爵祿私親昵，自起皇上敬信矣。宜興雖恨先生，然終先生在朝，形格勢禁，亦不至大段放倒，賄賂如後時也。先生又舉史可法、范景文、孫傳庭、蔡懋德可任司馬。以為國事日壞，皆由司馬之不忠，賄賂不絕，情面不除，推諉不屏，欺朦不破，恩仇不化，軀命不捐，以致刑賞倒置，功罪混淆。臣不知兵，安知人之知兵？所可信者，諸臣夙具肝膽，自矢忠義，愈於蠹國欺君寡廉鮮恥之陳新甲耳。

　　壬午五月，會推閣員，先生與塚宰李日宣、河南道張瑄共事，先推十三人，上命再推，又列十一人。六月辛酉，召對中左門，上怒徇私濫舉，如房可壯、宋玫、張三謨何故得與？日宣對畢，先生奏日宣平日遊移少執持，臣曾有公疏糾之，第此番推舉，實無徇私，即房可壯三人未必果堪輔弼，論其生平，頗知自好。上怒未解，下先生等於獄，遣戍均州。先是，無名子效東林點將錄故智，以二十四氣分配朝官，達之御前，於是閣員兩推所不及者，流言以實之上聰明旁寄，遂以為然。

　　南渡以原官召先生。上疏：一曰勤學。《春秋》為孔氏要典，宜選方聞之士朝夕進講。高皇帝祖訓，備歷艱難，尤宜時時省覽；一曰辨官。《易》言開國承家，小人勿用，其乘時射利，僥幸顯榮，口舌得官者，不宜輕開濫門；一曰肅綱紀。肘腋之間，威令不行，四海生心，今於藩鎮之中，忠勇可任，觀望不前，速宜分別，以就鈐鍵；一曰：正人心。天啟之季，喪心媚逆，餘孽猶存，薰蒸彌甚，今茲附賊，豈緩刑章？又疏：陛下宜皓素帥師，親臨淮甸，聲靈所震，人切同仇而乃不稱行在，粉飾儀文，志在偏安竊恐偏安之業亦未易也。馬相將起阮大鋮，舉朝為難，銓衡不敢任其責，欲假中旨起之。司空缺，先以中旨升張有譽。先生封還詔書，不聽。上言：臣於有譽，非爭其人，爭其事也。傳升一途，非所以待正人君子。有譽賢者，未必即受，是用有譽者，乃所以斥有譽也。

　　魏國公徐弘基公疏薦張捷，有旨部議，先生曰何議為？因言勳臣無薦舉文臣例，使其人果賢者，必恥受勳臣薦。舉已而以安遠侯柳祚昌疏遂起大鋮。先生言朝廷如此舉動，邸報流傳，第見微臣姓名尚掛仕版，必且相顧驚駭，謂臣負先帝之經綸，負陛下之明詔，負銓選之權衡，負瑣垣之職掌，罪當萬殛，穴地難容，伏望早賜罷斥，以為不忠之戒。蓋先生大指，以親君子遠小人為立國根本，不以小朝廷而少有阿邑，故與群小爭射齗齗，猶冀稍延國命，而無如天生妖孽，非人力之所能為乎？旋以大理寺左丞歸。

　　江上之役，以先生為吏部左侍郎署部事，事敗，先生溺水不死，自罄又不死，行腳不知所往。吳市抱關，曾幹封事，靈隱續句，以避揚觶，固先生之高致也。先生從子劉子講學，最重風節。餘嘗聞其評品人物曰：「太守張有譽、蔡屏周入覲，送監督戶工二部內宮文冊，長揖不跪，天下郡縣，隻此二公。」又曰「關中一細民，與馮少墟講會，從此口不二價，一日過縣治，見學會中二縉紳入謁縣令，愕然曰：『渠亦為此耶？』終身不屑入會。」嗟乎！使先生而首丘念重，當時何以稱此細民乎？

　　餘嘗念陽明之學，得門人而益彰。吾劉夫子之學，尚未大行於天下，由門人之得其傳者寡也。已而思之，彰陽明之學者，不在講席遍天下之門人，而在孤高絕俗之門人，如兩峰、念庵之徒是也。吾夫子之門人，當金石變聲，金鉉、吳麟徵、祁彪隹、葉廷秀、王蓍、祝淵死為列星，而先生力固首陽，又參錯於其間，他日追溯淵源以求其學，即無龍溪、心齋一輩，庸何傷？其過陽明遠矣。謹狀。

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