葬制或問_黃宗羲

葬制或問

　　或問：「送死者，棺周於身，槨周於棺，古今之通義也。今子易棺以石床，易槨以石穴，可乎？」

　　曰：「何為其不可也！餘覽《西京雜記》，所發之塚，多不用棺，石床之上，藉以雲母。趙岐敕其子曰：『吾死之日，墓中聚沙為床，布簟，白衣，散發，其上覆以單被，即日便下，下訖便掩。』陳希夷令門人鑿張超穀，置屍其中，人入視，其顱骨重于常人，尚有異香。古之人行此□者矣。」

　　或曰：「為其子者從之與否？」

　　曰：「奚為其不從也！為子者，於親平日之言無有不從。至於屬纊之後，世俗謂之遺囑，禮家謂之顧命。親之所言，從此不得聞矣。無論馬醫、夏畦之子，不敢不奉以終身，不必孝子。於此而有不從，則不日之為逆子無疑矣。楊王孫裸葬而子從之，古今未有議其子之不孝者，是從之為是也。」

　　問者曰：「子以從親為孝，則古今無諍子者矣。」

　　曰：「聖人之為棺槨，以槪天下之人。其有不欲槪者，自創為法，亦聖人之所不禁也。必以去棺槨為非禮，則趙歧之《孟注》，不當列于諸經，希夷之《圖書》不當傳之於後世矣。使為子者而欲諍之，則是自賢以蓋父也。」

　　問者曰：「諍之不可。父死之後，陰行古制，使其父不背于聖人，不亦可乎？」

　　曰：「惡！是何言也！孝子之居喪，必誠必信，誠信貫于幽明，故來格來享。欺偽雜于其間，精誠隔絕，宗廟之饋食，松楸之霜露，其為無祀之鬼矣。孟子之禮匡章，以其不欺死父也。父之不善，尚不敢欺，父之不循流俗，何不善之有？顧使其形骸不能自主，則棺槨同于敝蓋，人亦何樂乎有子也！」

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