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柳敬亭傳


  余讀《東京夢華錄》、《武林舊事》,記當時演史小說者數十人。自此以來,其姓名不可得聞,乃近年共稱柳敬亭之說書。

  柳敬亭者,揚之泰州人,本姓曹。年十五,獷悍無賴,犯法當死,變姓柳。之盱眙市中,為人說書,已能傾動其市人。久之,過江,雲間有儒生莫後光見之曰:「此子機變,可使以其技鳴。」於是謂之曰:「說書雖小技,然必勾性情,習方俗,如優孟搖頭而歌,而後可以得志。」敬亭退而凝神定氣,簡練揣摩,期月而詣莫生。生曰:「子之說能使人歡咍嗢噱矣。」又期月,生曰:「子之說能使人慷慨涕泣矣。」又期月,生喟然曰:「子言未發而哀樂具乎其前,使人之性情不能自主,蓋進乎技矣。」

  由是之揚之杭之金陵,名達於縉紳間。華堂旅會,閒庭獨坐,爭延之使奏其技,無不當於心,稱善也。

  甯南南下,皖師欲結歡甯南,致敬亭于幕府,甯南以為相見之晚。使參機密,軍中亦不敢以說書目敬亭。甯南不知書,所有文檄,幕下儒生設意修詞,援古證今,極力為之,甯南皆不悅。而敬亭耳剽口熟,從委巷活套中來者,無不與甯南意合。

  嘗奉命至金陵,是時朝中皆畏甯南,聞其使人來,莫不傾動加禮。宰執以下,俱使之南面上坐,稱柳將軍,敬亭亦無所不安也。其市井小人,昔與敬亭爾汝者,從道旁私語:「此故吾儕同說書者也,今富貴若此。」

  亡何,國變,甯南死。敬亭喪失其資略盡,貧困如故時,始複上街頭理其故業。敬亭既在軍中久,其豪滑大俠、殺人亡命、流離遇合、破家失國之事,無不身親見之。且五方土音,鄉俗好尚,習見習聞。每發一聲,使人聞之,或如刀劍鐵騎,颯然浮空,或如風號雨泣,鳥悲獸駭,亡國之恨頓生,檀板之聲無色,有非莫生之言可盡者矣。

  馬帥鎮松時,敬亭亦出入其門下,然不過以倡優遇之。

  錢牧齋嘗謂人曰:「柳敬亭何所優長?」人曰:「說書」牧齋曰:「非也,其長在尺牘耳。」蓋敬亭極喜寫書調文,別字滿紙,故牧齋以此諧之。嗟乎!甯南身為大將,而以倡優為腹心,其所授攝官,皆市井若己者,不亡何待乎?

  偶見《梅村集》中張南垣、柳敬亭二傳,張言其藝而合于道,柳言其參甯南軍事,比之魯仲連之排難解紛,此等處皆失輕重,亦如弇州志刻工章文,與伯虎征明比擬不倫,皆是倒卻文章家架子。餘因改二傳,其人本瑣瑣,不足道,使後生知文章體式耳。


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