日本雜事詩·學校

學校

　　削木能飛詡鵲靈，備梯堅守習羊坽。
　　不知盡是東來法，欲廢儒書讀墨經。

　　學校甚盛，唯專以西學教人。餘考泰西之學，墨翟之學也。尚同、兼愛、明鬼、事天，即耶穌《十誡》所謂敬事天主，愛人如己。他如化徵易，若龜為鶉（動物之化）。五合。水土火。火離然。火鑠金。金合之腐水。木離木（金石草木之化）。同，重體合類。異，二，不體，不合，不類。此化學之祖也（以百物體質之輕重相較，分別品類之異同。西人淡氣、輕氣、炭氣、養氣之說仿此）。均，發均縣。輕重而發絕，不均也。均，其絕也，莫絕。此重學之祖也。一少於二，而多於五，說在建。非半弗都。倍，二尺與尺，但去一。圜，一中同長。方，柱隅四讙。圜，規寫攴。方，矩見攴。重其前，弦其前。法意規圓三。此算學之祖也。臨鑒立。景，二光夾一光。足敝下光，故成景於上；首敝上光，故成景於下。鑒近中，則所鑒大；遠中，則所鑒小。此光學之祖也。皆著《經》上、下篇。《墨子》又有《備攻》、《備突》、《備梯》諸篇，《韓非子》、《呂氏春秋》備言墨翟之技，削鳶能飛，非機器攻戰所自來乎？古以儒、墨並稱，或稱孔、墨，孟子且言天下之言歸於墨。其縱橫可知。後傳於泰西，泰西之賢智者衍其緒餘，今遂盛行其道矣。又如《大戴禮》：「曾子曰：如誠天圓而地方，則是四角之不掩也。」《周髀》注：「地旁沱四隤，形如覆槃。」《素問》：「地在天之中，大氣舉之。」《易乾鑿度》：「坤母運軸。蒼頡雲：地日行一度，風輪扶之。」《書考靈曜》：「地恒動不止，而人不知。」《春秋元命苞》：「地右轉以迎天。」《河圖括地象》：「地右動起于畢。」非所謂地球渾圓，天靜地動乎？《亢倉子》曰：「蛻地謂之水，蛻水謂之氣。」《關尹子》曰：「石擊石生光，雷電緣氣而生，可以為之。」《淮南子》曰：「黃埃青曾赤丹白嚳元砥，曆歲生？。其泉之埃，上為雲。陰陽相薄為雷，激揚為電。上者就下，流水就通，而入於海。煉土生木，煉木生火，煉火生雲，煉雲生水，煉水反土。」中國之言電氣者又詳矣。機器之作，《後漢書》：「張衡作候風地動儀，施關發機，有八龍銜丸，地動則振，龍發機吐丸，而蟾蜍銜之。」《元史》：「順帝所造宮漏，有玉女捧時刻籌，時至則浮水上。左右二金甲神，一懸鐘，一懸鉦。夜則神人按更而擊。」奇巧殆出西人上。若黃帝既為指南車，諸葛公既為木牛流馬，楊麼既為輪舟，固眾所知者。相土宜，辨人體，窮物性，西儒之絕學，然見於《大戴禮》、《管子》、《淮南子》、《抱樸子》及史家方伎之傳，子部藝術之類，且不勝引。至天文算法本《周髀》蓋天之學，彼國談幾何者，譯稱借根方為東來法（宋秦九韶作《數學九章》十八卷，中栽立天元一之法，即借根之法所本也）。火器之精（火器始金、元間。趙甌北《陔余叢考》有火炮一篇可征），得于普魯斯人，為元將部下卒，彼亦具述源流。近同文館丁韙良說電氣道本於磁石引針，琥珀拾芥，凡彼之精微，皆不能出吾書。第我引其端，彼竟其委，正可師其長技。今東方慕西學者，乃欲舍己從之，竟或言漢學無用，故詳引之，以塞蚍蜉撼樹之口。英吉利、法蘭西、德意志語學學校，隨處而有，故通西語者甚多。學校隸于文部省，東京大學生徒凡百餘人，分法、理、文三部。法學則英吉利法律、法蘭西法律、日本今古法律，理學有化學、氣學、重學、數學、礦學、畫學、天文地理學、動物學、植物學、機器學，文學有日本史學、漢文學、英文學。以四年卒業，則給以文憑。此四年中，隨年而分等級。所讀皆有用書。規模善矣！別詳《文學志》中。

學達書庫(xuoda.com)