日本國志卷五鄰交志上二

卷五鄰交志上二(1)

　　華夏

　　自遣唐使罷，至朱雀帝承平五年，吳越王錢元瑾遣使蔣承勳來饋羊數頭。其明年，承勳又至，左大臣藤原忠平附之贈書。村上帝天曆元年，吳越王錢傲又遣蔣承勳致書于左大臣藤原實賴，實賴答書，有「南翔北向，難附寒溫於秋鴻；東出西流，只寄瞻望於曉月」之語。七年，吳越又遣蔣承勳致書右大臣藤原師輔，師輔報書有雲：「人臣之道，交不出境，錦綺珍貨，奈國憲何？」楊億《談苑》雲：吳越錢氏多因海舶通信，《天臺智者教》五百卷，有錄而多闕，賈人言日本有之，錢傲寓書于其國王，送黃金五百兩，求寫其本，盡得之-Z-雲。據此，則當時實附海舶通信，此蔣承勳頻年屢至，亦系賈人，非專使也。然商務大通，唐物麇聚，特設唐物使一官，駐於築紫，以檢查真膺。初，唐舶貨至，皆特遣中使檢點，錄上延喜新式。太宰府上奏客至，乃遣藏人先檢查貨物，而後更遣出納司辨給價值，府官仍以上奏。醍醐帝時，又禁賈估之，不由官司，私相交易者。有商人以孔雀至，醍醐獻之法皇，親點貨物。而彼此高僧雲遊往來者日眾，華山帝永觀二年，學僧裔然至宋，朝見太宗皇帝。上《職員令》、《年代紀》及鄭氏注《孝經》一卷，賜紫衣，居四載召還。一條帝長保四年，僧寂照上表請航宋，至宋朝見真宗皇帝，詔詢風土民物甚悉，賜號圓通大師，並紫方袍，後卒不歸。楊億《談苑》稱：寂昭願遊天臺，詔令縣道續食，三司使丁謂為言姑蘇山水之奇，寂昭因留止吳門寺，以黑金水瓶寄謂，謂分月俸給之。有國王弟與寂昭書，稱「野人若愚」。又左大臣藤原道長書，略雲：「胡馬猶向北風人莫忘東日。」叉治部卿源從英求唐經史及內外經書，末雲：「生為兩鄉之身，死會一佛之土。」三書皆二王之跡。後三條帝延久元年，僧成尋隨宋商孫忠如宋，朝見神宗皇帝。上銀香爐、白琉璃等物。給紫衣方袍，館興國寺。至白河法皇時，成尋自宋上表，並有金字《法華經》及錦段、雜貨，稱宋朝所賜。帝詔公卿議酬品，或曰和琴可，或曰宜金銀，或曰宜蚌珠，議不決，乃召宋商孫忠問之。承曆元年，因宋商孫忠饋絹二百匹、汞五千兩于宋。明州以其貢禮異諸國，請自移牒報而答其物。二年，孫忠齎牒至，牒書「賜日本國太宰府令藤原經平」。時廷臣會議遺宋物品，以錦唐黃為定式。四年，孫忠又齎明州牒至，牒曰「宋國明州牒日本國」。廷議亦報之牒。時通好久絕，而比年忽有書信，廷臣初疑其詐冒，議不報。後卒令大江匡房草報牒還之。鳥羽帝元永元年，宋商孫俊明、鄭清等齎牒至，略曰：「矧爾東夷之長，實維日本之邦，人崇謙遜之風，地富珍奇之產。曩修方貢，歸順明時。隔闊彌年，久缺來王之義；遭逢熙旦，宜敦事大之誠」云云。帝下百官議，卒不報。式部大輔營原在良議曰：「推古天皇十六年，隋煬帝書曰：『皇帝問倭皇。』天智天皇十年，大唐郭務驚來聘，書曰：『大唐帝敬問日本天皇。』天武天皇元年，郭務驚來書函，題曰：『大唐皇帝敬問倭王。』又大唐皇帝敕日本國衛尉寺少卿大分書曰：『皇帝敬致書于日本國王。』古式如此」云云。考郭務驚乃劉仁軌所遣使，當時以系私使，不令入京，而此雲有國書，疑事失實。高倉帝承安三年，宋明州刺史又致牒書，朝議欲卻之，時法皇執不可，卒贈報書，附以彩革、砂金。宋淳熙間日本商船遭風至明州，詔給口食。又有行乞于臨安者，詔守臣給送明州，候舶送還。其後凡遇難船，靡不貲遣。而中國商之飄至日本者，亦多資救護。後鳥羽帝建久二年，僧榮西還宋，又齎茶種及菩提還。榮西兩至天臺，多齎釋書而歸。其後二十年，又有僧俊苟還，獲律經章疏暨儒書凡二千餘卷而歸國。順德帝建保二年，宋陳和卿至鐮倉，時源實朝為將軍，和卿善造佛像，引之見，實朝大喜，遂定航宋之意。後以船不適用而止。四條帝仁治二年，榮西弟子圓爾還自宋。後數年，宋僧道隆複自蜀至，將軍北條時賴延禮之，屢往參禪，為之建寺。時又有僧得陶法而歸。自榮西倡禪宗，京師有圓爾，鐮倉有道隆，其宗日熾，遂蔓延全國。又有僧道元者，亦嘗至天童，又受曹洞宗。及歸，亦為時賴所重，大行其教。其徒道蓮得瓷陶法而還，日本瓷器遂行天下。後嵯峨帝建長六年，時賴令築紫諸司地頭曰：「頃歲宋舶猥進港日，貨物闌出。自今之後，限以五艘，過則毀之。」有宋一代，聘使雖罕，而緇流估客來往日密，頻年上書獻物，非由僧侶即出商人之手。維時將軍秉政，朝野悉崇佛教，而商人亦常滋事端。後冷泉時，宋商嘗擾太宰府，放火毀廨。後世貨舶之限，蓋自此始。

　　後龜山帝文永五年，元世祖皇帝以黑迪、殷弘為國信使，持書命高麗王王植嚮導。迪等望海未渡，植先遣其臣潘阜齎書致太宰府。時北條時宗奉惟康親王為將軍執政權，得書上之。書曰：「朕惟小國之君，境土相接，尚務講信修睦。況我祖宗受天明命，奄有區夏，遐方異域畏威懷德者不可悉數。高麗，朕東藩也，日本密邇高麗，開國以來時修職貢，獨至朕躬，從無一介之使以通和好。尚恐王國知之未審，故特遣使佈告朕心。聖人以四海為家，不相通問，豈一家之理哉！或至用兵，夫孰所好，王其圖之。」高麗王亦致書勸通好，朝野大駭。龜山帝詔參議藤原長成草答書，時宗議不可，令卻還，修邊防，禱神社，以備有變。潘阜留五月還，白狀。元複遣黑迪等至高麗，諭以必得日本要領為期。植乃遣臣申思儉、潘阜等再來，不達。六年三月，黑迪等至對馬島，請前歲報牒。不答，執島民二人而還。世祖見之謂曰：「汝國朝貢久矣，今吾欲汝國來聘，非逼汝也，但欲耀名耳。」秋八月，高麗金有成、高柔等又奉中書省牒至太宰府，並還俘口，亦不報。七年，元命趙良弼為秘書監，充國信使。發兵送之高麗，屯駐金川I，以待良弼還，令高麗給糧食。又遣忻都史樞等諭高麗曰：「朕通諭日本，不謂其執迷固滯。今將經略，敕有司發卒屯田，為進取計，庶免汝國轉運之勞。仍先示招懷，卿其知悉。」八年冬，高麗複遣徐稱等導良弼至築前金津島。津吏望見使舟，舉刃相向，良弼登岸宣旨。太宰府環以兵，問來狀。良弼以前書不報為不恭。求國書，盛以金櫃，外施鎖，良弼指之曰：「此書必見汝主始授，不得與他人。」固請之，得副本，書曰：「蓋聞王者無外，高麗既為一家，王國實為鄰境，故嘗馳使修好，疆場之吏抑而不通。所獲二人，已敕有司撫慰，俾齎牒以還，複無所聞。繼欲通問，屬高麗權臣林衍構亂，坐是弗果。豈王亦因是輟不遣使，或已遣而中路梗塞耶？不然，日本素號知禮之國，王之君臣寧肯漫為弗思之事乎。近已滅林衍，復舊王，安集其民。特令秘書監趙良弼充國信使，持書以往。如即發使與之偕來，親仁善鄰，國之善事。其或猶豫以至用兵，夫誰所樂為也。王其審圖之。」太宰府致之鐮倉，時傳聞蒙古強盛，頗懷疑懼。十一月，朝廷修熾光法，祈弭禍。又命藤原公守告難於伊勢神宮。十二月，太宰府送良弼于對馬，良弼遣書狀官張鐸先歸。九年，張鐸率彌四郎等二十餘人如元，尋遣還。植複致書，令必通好，亦不報。十年，良弼還元，具陳日本不恭狀，並及爵號、州郡、風俗、土宜。世祖怒，用兵之意遂決。十一年，元遣鳳州經略使忻都、總管洪茶邱等發舟師萬五千人攻日本，高麗以兵五千六百助戰役。後更以忽敦為都元帥，洪茶邱為右副元帥，與高麗金方慶等，以蒙古、漢、高麗兵二萬三千，戰艦九百發合浦。十月五日，拔對馬。十四日，轉攻壹岐。翌日城陷，遂及肥前沿海郡邑。十九日，入博多。明日，舍舟登岸，騎而進至今津、佐原、百道原、赤阪諸地，還上舟，會矢將盡。二十日夜，大風雨，多觸礁，遂還。是役也，炮彈如球，聲如霹靂，土人不知為何物。殺掠所過，得女子或以繩貫掌系之於船雲。後宇多帝建治元年，元複遣侍郎杜世忠、郎中何文著、計議官撤都魯丁等致書高麗，使人導之達長門室津，至太宰府，府送之鐮倉，北條時宗競殺之。令修長門、周防、安藝、備後四國海防，省公私冗費，調關左兵戍鎮西，以北條實政為築紫探題節制軍務。二年，敕諸僧修熾盛光法，禳兵禍也。北條時宗令山陽南海嚴戍長門。三年，元建淮東宣慰司於揚州，命沿海官司通日本商舶。既聞世忠等被殺，複決計聲討。立日本行中書省。招集避罪，附宋、蒙古、回鶻等軍，兼立鎮邊萬戶府于金州，控制之。宏安二年，元命湖南、揚、贛、泉四省造戰艦六百，又命塔納等如高麗益修戰艦。世祖從範文虎議，先遣周福、欒忠致書日本，暫緩師期。周福、欒忠至，又斬之。博多四年，元命日本行省右丞相阿刺罕、右丞範文虎，及忻都、茶邱等率兵壓境，阿刺罕病，改阿塔海代總軍事。高麗亦出師助戰。忻都、茶邱等發合浦，高麗兵偕發；文虎、李庭等發江南，將發，世祖諭文虎等曰：「聞漢人言：取人家國，若盡殺人民，得土何用？汝等其恪體此意。」兩軍約會於壹岐、平戶等島。五月二十一日，忻都兵先至對馬，遂進壹岐。太宰府報急於鐮倉，北條時宗議遷二上皇於鐮倉，而以兵嚴衛京師，二皇大駭。元兵攻壹岐，至太宰府，所至人民竄匿，NAO1啼輒搜捕，至有先殺兒而遁者。六月五日，戰于志賀島，遂進至宗像洋，文虎兵適會泊于能古、志賀二島。時元兵預期必勝，多攜耕器。九國震駭，關東及九、國二島兵皆會太宰府。先是，築前緣海甏石為壘，高丈餘，亙十三裡，外面峻削不可躋攀，內可俯射，上設嘹望，守備甚嚴。然人人懲文永之役，頗有難色。有草野經長者，夜乘輕舸入艦陣，縱火而還。初，元兵以鐵鎖聯舟為營，外向列弩，日本船小不能敵，襲擊者率敗死，相約勿離隊獨進。時河野通有獨背堤而陣，率二舟沖入，有所殺傷。斯時日本諸道兵皆會，而元兵之在築、肥間者，樓船蔽海，炮聲震天，諸國洶洶，市無糶米，民有饑色。訛言四興，忽而曰：「蒙古由長門徑趨京師矣！」忽而曰：「蒙古搗東海矣！」忽而曰：「九國為蒙古所據，闖入北陸矣！」朝議遷二上皇於關東，召兵守京。後宇多帝臨神祗宮，親禱七晝夜。龜山上皇親詣石清水社，默禱達旦，又遣人往伊勢神宮親為禱詞，願以身代國難。而元將多苦航海，議攻、議退不輒決，高麗將金方慶力持進攻之說，不聽，遂移泊鷹島，見山影蘸波，疑有暗礁，不敢近岸。會青虯見海中，硫磺氣腥臊，怪雲走空，蓋颶征也。文虎氣微餒，擇堅艦先走。六月晦日，夜西北風大作，明日益甚，風濤簸掀擊艦，自相撞碎，溺死無算。其在鷹島者猶數千人，推張百戶為主帥，方伐木造舟，多為日本所襲，捕還殺之。那珂川、文虎、李庭船亦壞，漂著鷹島，收回殘卒十無二三，由高麗還。初，都元帥張禧與文虎、庭同抵肥前，禧即舍舟壘平戶，約各艦相距五十步，預避撞擊，諸軍不之信。逮颶作，禧船獨完。及文虎等議還，禧曰：「士卒溺死者半，其脫死者皆壯士，曷若因其無回顧心，因糧於敵以進戰。」文虎等不從，禧乃分船與之，因得脫去。時平戶島屯兵四千，乏舟，禧曰：「我安忍棄之。」遂悉棄舟中所有馬匹，以濟其還。八月，文虎自高麗歸，尚飾敗形。無何，敗卒於閶歸，言其情。久之，莫青、吳萬五亦逃歸，皆江南殘卒也。是役也，全軍十五萬人，歸者不能五之一，文虎軍十萬，歸者三人耳。考《元史》稱得還者才三入，此蓋指文虎所率江南軍而言耳。《癸辛雜誌》雲：全軍十五萬，歸者不能五之一，此令史李順所目擊者，可以為據。北條時宗仍令嚴修海防，命九、國將士更番戍守。五年，元兵官沈聰等六人由高麗脫歸，高麗王暗遣使請以兵艦百五十助元再入日本。遂命高麗、耽羅及平樂、楊隆、興、泉諸州造大小艦三千艘。除反逆重囚外悉赦以充軍。日本亦以遠江守北條時定為鎮西奉行，居侄濱統轄軍事，三河守吉見賴行鎮石見。六年，世祖複以阿塔海為日本行省右丞相，與撒裡帖木兒、劉國傑募兵、峙糧、修艦謀再舉。禦史中丞崔或、吏部尚書劉宣、淮西宣慰使昂吉兒，力諫民勞乞罷兵，世祖不聽。適補陀僧如智說曰：「彼俗尚佛，臣請以佛理喻之。」乃俾王君治齎書隨如智行。八月，過黑水洋遭風而還。明年，複遣尚書王積翁以如智往，將入境，舟中有怒積翁者，俱謀殺之，卒不得至。是歲，北條時宗死，子左馬權頭貞時代為執權。八年，元複立征東行省，以阿塔海、劉國傑、陳嚴、洪茶邱督其事，調江淮漕糧，募習泛海水工，期明春次第發，會高麗合浦。世祖問良弼，良弼曰：「臣居彼歲餘，睹其俗狠勇嗜殺，地多山水，少耕桑之利。得其人不可役，得其地不加富。況海風無期，禍害莫測，弗擊為便。」日本惟康親王令北條時定諭鎮西將士曰：「堅壁嚴壘，以備不虞；雖有緩急，毋得私赴鐮倉。」是歲，元因交恥逆命，廷議先事交恥，遂暫罷日本兵。伏見帝正應四年，民間流言元兵將至，人情洶懼。京師、鐮倉諸祠眾寺鹹行祈禳，十餘年來祈禳蓋無虛歲，所費不貲。五年，世祖遣洪君祥如高麗詢用兵日本事宜，王暗乃先遣其臣金有成及郭麟齎書以往，送漂民，勸和好。太宰府留而不遣。永仁元年，帝延僧大內禳厭外患，親為文以禱，有曰：「昔年蒙古奉書還複，以兵要好，興自文永，及於今日。將士戒嚴，久累邦家，延及黎庶。加之天災地旱，宗社不祿，賢哲不登，咸余一人薄德之所致。自今以後，齋宿凝神，敢祈皇神，冀寶祚亡搖，寰宇擴清。」是歲，鎮西奉行北條時定死，北條兼時為鎮西探題，自是北條氏族更番為探題。正安元年，元成宗皇帝加補陀僧一山號妙慈宏濟大師，齎詔來日本，詔略曰：「先帝向再遣使，皆不果達。自朕臨禦，綏懷屬國，薄海內外，靡有遐遺。日本之好，宜複通問。補陀僧一山道行素高，今附商舶期以必達，朕亦欲成先皇遺意也。至於敦好恤民之事，王其審圖之。」太宰府送之鐮倉，北條貞時令致之伊豆修禪寺，後延之鐮倉，遷住諸寺。後二條帝乾元元年，命太宰府築石砦于博多海濱，造兵船以嚴海防。德治元年，商人至元有獻金鎧甲者，尋在慶元路放火府城，在天童有日本僧數十人，亦拘縶之。然于時禁不通商，海舶往來皆奸利小民，元亦懸禁，久之遂流為海寇。其後日本內亂分南北朝，盜賊競起，頻擾沿海郡縣，至明而患益甚。

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