發大心文|龔自珍

發大心文

　　震旦苦惱眾生某，稽首盡十方三世諸佛前：伏以人身難得，佛法難聞，我今得少善力，得生人中，正像雲遐，末法現在，欲報大恩，鬚髮大願，依經論說，行是車船，願是馬楫，有船無楫，難可到也。我自諸劫以來，佛加被我，佛教誨我，佛憶念我；我有眼根不見，耳根不聞，意根不覺，流轉生死，旋出旋沒，至於今生，今生更遲，何生可待？父母生我，善友教我，一世有情，鹹加被我，況自諸劫來，若父若母若眷屬，或生天中，或生人中，或生畜生中、地獄中；我若不以今生坐大願船，自鼓願楫，盡諸後身，終成蹉忽，負恩無極，是謂枉得人身，虛聞佛法。是故欲修檀者，發心為先；欲修羼提，發心為先；欲修屍羅，發心為先；欲修毗黎耶，發心為先；欲修禪那，發心為先；欲修般若，發心為先。我今先願斷種種心。何謂種種心？瞋心差別有三：曰嫉噁心，曰怨懣心，曰難忍辱心。貪心差別有三：曰樂世法心，曰羡慕心，曰憶世法心。癡心差別有五：曰善感心，曰纏綿心，曰疑法心，曰疑因果心，曰惛沈心。有境相應行心，有非境不相應行心；若廣分別言，則有八萬四千塵勞，皆起一心。我今誓發大心，凡生人倫，受種種惱，大心菩薩深知因果，各各有故，略可設說。脫令我今世適發善念，欲入正受，即有魔事，不得成就，便當知前生善根微淺，嬈善友故。脫令我今世出誠實言，而以訴人，人反譏笑，便當知我前世信根微淺，不聽它言故。脫令我今生多受浮言，無情淺夫，或用見成言說而成謗論，便須知我前世處境亨泰，但能坐議，不察人世一切真實煩惱故。脫令我今世於人有禮，人見淩侮，便須知我前生忍辱根淺，或加報復，或喜我慢，今回報故。脫令我今生如孩如提，純取真初而以待人，人相機詐，受種種惱，便須知我前生閱歷太深，厚貌深中，今受報故。脫令我今世既招謗議，複值嫌疑，難可解說，便須知我前生坐於堂上，身為理官，但據形跡故。脫令我今世自細及巨，萬事萬狀，不得擇術直行，如頭欲前而足欲後，便當知我前生直截如意，平生處置，數言可了，不知它苦故。脫令我今世進身坎軻，橫見貶抑，便須知我前生僥取榮利，貪賂罔法，不畏人王，不恥姍笑故。脫令我今世種種處置，雖竭仁智，終無善局，便須知我前生害他眷屬，累其一生故。脫令我今生于世間愛樂，百求無遂，凡所施作，垂成忽敗，便須知我前生於它若有仇若無仇，一切破壞故。脫令我今生遇有惡緣，未可明言，便須知我前生誤作媒翳害它人故。脫令我今世受無量冤讒，無量憂泣，不可明言，便須知我前生順遂享福過故。脫令今生遇凶人暴辱，如豺虎行，便須知我前生無禮以淩人故。複次諸佛，我若後身仍生人倫，或生此世界，或生餘世界，依雜華普賢說，東南西北世界，東西南北四角世界，上方下方世界，乃至盡毗盧遮那海世界，皆當發心而正思惟。如遇它橫逆，應正思惟，生安受心；遇它機械，應正思惟，生憐他心；遇他作惡，應正思惟，生度他心；遇他冥頑，不忠不孝，不存血性，于家于國，漠然無情，應正思惟，生感動他心；遇他遏抑我，噬負我，皆正思惟，而生憐他心；遇他頑癡，應正思惟，生敬他心；遇它妒忌，生讓它心；遇它醜惡，應正思惟，生愛它心；乃至見他十惡五逆，亦將我心置他胸臆，而替他想，生種種憐他心，宥他心，度他心，乃至一切施不如願於我，我皆如是思惟，此我夙業，今生幸已受報，已償已訖，生自慶倖心。

　　複次：諸佛，我若後身仍生天倫，若日天子，若月天子，若星辰天子，或生忉利天，或生須焰摩天，或生四天王天，或生它化自在天，乃至生諸梵天，乃至生五不還天，生色究竟天，皆當發心，憶見眾生，照見眾生。我生天上，入於內院，值補處佛，佛已降時，最先請佛說法，佛涅槃時，受我最後法供，如純陀事，佛佑第一，當念世人不值佛世，或又遭遇滅法人王，我皆衍佛法緒而以度之。我生天上，身有千頭，頭有千舌，舌有千義，氣足音宏，辯才第一，當念眾生冤枉蹇澀，若忠臣，若孝子，若賢婦、孝女、奴僕，種種屈曲繚戾，千幽萬隱，我皆化身替他分說而以度之。我生天上，威德自在，尊嚴第一，當念眾生賤苦而以度之。我生天上，寂然安隱，得諸三昧，陀羅尼門定慧第一，當念眾生或困色陰，或困想陰，種種顛倒，我施安隱而以度之。我生天上，壽命第一，當念眾生朝有夕無，哭泣相續，我施壽命而以度之。我生天上，安居第一，當念眾生或涉大水而困濤波，或從高山跌落，不得至地，心怖神飛，我當化身空中，為其接住而以度之。我生天上，調適第一，當念眾生生惡毒瘡，種種苦病，或遇刀刃，或落半頭時，或斷手腳時，或刳腸胃及兩眼時，求死未死時，我皆分身而以度之。我生天上，潔淨第一，當念眾生在於地獄，既受無量痛苦，仍在沸屎，受無量穢，我皆不憚親往而以度之。我生天上，慧照天人，多聞第一，當念眾生少見寡聞，於一切處自疑自駭，我當令其到心皆平，而以度之。我生天上，久遠超出因明、內外五明，神明第一，當念眾生小聰小辨，世法多聞，或困名身，或困句身，或困文身，顛倒日夜，我先化身令其成就，然後解脫而以度之。我生天上，春吐栴檀氣，夏吐芬陀利氣，秋吐蘭氣，冬吐須曼那氣，身長由延，端正第一，當念眾生現富單那形，鳩盤茶形，夜迦形，或人生中粗弊如畜，福力輕微，或生疣贅，五官不全，同倫譏厭，己亦厭苦，我當巧術而以度之。我生天上，八萬四千微妙侍女，來相親娛，著微妙衣，出微妙聲，或以攜手為極樂，或以相笑為極樂，當念眾生困於粗重淫欲，不知厭苦，複有慧根男女，想陰熾盛，生諸疾病，種種粗細境界，我皆化作色身，為其成就如願，然後解脫而以度之。我生天上，供養第一，當念貧窮眾生，我以法力取龍宮寶貝，或美衣食，而以度之。

　　複次：諸佛，我若度人，當發大願心，先度此生父身、母身、眷屬身，再度曠劫以來，不可說、不可說、父身、母身、眷屬身；又當度此世一世知識我之身，又當度曠劫以來，不可說、不可說、識知我之身，又當度曠劫以來至於此世，與我有仇、有怨之身，乃至遍度曠劫以來，至於今世，若因緣，若增上緣，若等無間緣，若所緣緣，若有情而作緣，若無情而作緣，人所不見天眼乃見之身，依《首楞》說，十二類生，各各入其類中，而說法要而化導之。雖有化導化身勞苦，我實寂然，不出於定，安坐本所，不離三昧，身心如故。凡此所願，我實誓發，無虛誑心，所願佛加被我，佛證知我，佛提撕我，佛成就我，使我盡此一形，乃至千形萬形無量形，盡諸後有。無凡夫障，無小乘障，無中乘障，無外道障，無魔民障，無魔王障。正念相續，正願相續，正知相續，正見相續，正行相續，我盡諸身，若毛髮，若肝腦，若頭目，而以作供，不作為報。我雖化身，橫盡虛空，豎盡來劫，作其塵沙，一一沙中，有一一舌，一一舌中，出一一音，而以贊佛，不能盡也。又以化身，豎盡來劫，橫盡虛空，作其塵沙，沙中一一舌，舌中一一音，而以勸人贊佛，不能盡也。世界無盡，佛力無盡，眾生無盡，一世法無盡，我願亦無盡。

　　〈（癸未夏，余編初集二百二十篇竟，其正集九十又八篇，以此文竟。過是以往語言文字為《定庵二集》。自記。）〉

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