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答汪苕文書 |
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(諱琬) 盥讀手書,獎挹過甚,殊增悚愧。至於憫禮教之廢壞,而望之斟酌今古,以成一書,返百王之季俗,而躋之三代,此仁人君子之用心也。然斯事之難,朱子嘗欲為之而未就矣,況又在四五百年之後乎?弟少習舉業,多用力於四經,而三禮未之考究。年過五十,乃知「不學禮無以立」之旨,方欲討論,而多曆憂患,又迫衰晚,兼以北方難購書籍,遂於此經未有所得。而所見有濟陽張君稷若名爾岐者,作儀禮鄭注句讀一書,根本先儒,立言簡當,以其人不求聞達,故無當世之名,而其書實似可傳,使朱子見之,必不僅謝監嶽之稱許也。響者讀五服異同之書,已為之嘆服。 竊意出處升沉,胸中自有定見,如得殫數年之精力,以三禮為經,而取古今之變附於其下,為之論斷,以待後王,以惠來學,豈非今日之大幸乎?弟方纂錄易解,程、朱各自為書,以正大全之謬,而桑榆之年,未卜能成與否,不敢虛期許之意,而仍以望之君子也。答友論毋服一書附覽。守其拙陋,與近儒之見頗有不同。伏惟教削,不宣。 |
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