答王山史書二|顧炎武

答王山史書二

　　仲複之言，自是尋常之見。雖然，何辱之有？小星、江汜，聖人列之召南，而紀叔姬筆于春秋矣。或謂古人媵者皆侄娣，與今人不同。誠然。然記曰：「父母有婢子，甚愛之，雖父母沒，沒身敬之不衰。」

　　夫愛且然，而況五十餘年之節行乎？使鄉党之人謂諸母之為尊公媵者，其位也；其取重于後人，而為之受吊者，其德也。易曰：「利幽人之貞，未變常也。」

　　諸母當之矣。君子以廣大之心而裁物制事，當不盡以仲複之言為然。將葬，當以一牲告于尊公先生而請啟土。及墓，自西上，不敢當中道；既窆，再告而後反。其反也，虞於別室，設座不立主，期而焚之。

　　先祖有二妾，炎武所逮事，其亡也，葬之域外。此固江南士大夫家之成例，而亦周官塚人或前或後之遺法也。今諸母之喪，為位受吊，加于常儀，以報其五十餘年之苦節足矣。若遂欲祔之同穴，進列於左右之次，竊以為非宜。追惟生時「實命不同」，「莫敢當夕」之情，與夫今日葬之以禮，「沒身敬之不衰」之義，固不待宋仲幾、魯宗人釁夏之對也。謹複。

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