子胥鞭平王之屍辨|顧炎武

子胥鞭平王之屍辨

　　人之大倫曰君臣，曰父子。臣事君，猶子事父也，苟為父報讎，則必甘心焉而後已。甘心焉而後已者，於凡人可也，於君則有不得以行之者矣。太史公言子胥鞭楚平王之屍，春秋傳不載，而予因以疑之。疑春秋以前無發塚戮屍之事，而子胥亦不得以行之平王也。鄭人為君討賊，不過斵子家之棺而已。齊懿公掘邴歜之父而刖之，衛出公掘褚師定子之墓，焚之于平莊之上，傳皆書之以著其虐，是春秋以前無發塚戮屍之事也。平王固員之父讎，而亦員之君也。且淫刑之罪，孰與篡弑？一人之讎，孰與普天？報怨之師，孰與討賊？唐莊宗尚不加于朱溫，而子胥以加之平王，吾又以知其無是事也。考古人之事必於書之近古者。穀梁傳雲：「吳入楚，撻平王之墓。」

　　賈誼新書亦雲：「呂氏春秋雲：鞭荊平之墓三百。」

　　越絕書雲：「子胥操捶笞平王之墓。」

　　淮南子雲：「闔閭鞭荊平王之墓，舍昭王之宮。」

　　而季布傳亦言：「此伍子胥所以鞭平王之墓也。」

　　蓋止於鞭墓，而傳者甚之以為鞭屍，使後代之人，蔑棄人倫，讎對枯骨。趙襄子漆智伯之頭，王莽發定陶恭王母丁姬之塚，慕容雋投石虎屍于漢水，姚萇倮撻苻堅，薦之以棘，王頒發陳高祖陵，焚骨取灰，投水而飲之，楊璉真珈取宋諸帝之骸，與牛馬同瘞，或快意于所仇，或肆威於亡國，未必非斯言取之也。然則鞭墓可乎？亦曰：員之所以為員而已矣。

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