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與施愚山書


  理學之傳,自是君家弓冶。然愚獨以為理學之名,自宋人始有之。古之所謂理學,經學也,非數十年不能通也。故曰:「君子之于春秋,沒身而已矣。」

  今之所謂理學,禪學也,不取之五經而但資之語錄,校諸帖括之文而尤易也。又曰:「論語,聖人之語錄也。」

  舍聖人之語錄,而從事於後儒,此之謂不知本矣。高明以為然乎?近來刊落枝葉,不作詩文,敬拜佳篇,未得詶和。而音學五書之刻,其功在於注毛詩與周易,今但以為詩家不朽之書,則末矣。刊改未定,作一書與力臣先印詩經並廣韻奉送,有便人可往取之。


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