音學五書序|顧炎武

音學五書序

　　記曰：「聲成文謂之音。」

　　夫有文斯有音，比音而為詩，詩成然後被之樂，此皆出於天而非人之所能為也。三代之時，其文皆本於六書，其人皆出於族黨庠序，其性皆馴化于中和，而發之為音無不協於正。然而周禮大行人之職：「九歲屬瞽史，諭書名，聽聲音。」

　　所以一道德而同風俗者又不敢略也。是以詩三百五篇，上自商頌，下逮陳靈，以十五國之遠，千數百年之久，而其音未嘗有異。帝舜之歌，皋陶之賡，箕子之陳，文王周公之系無弗同者。故三百五篇，古人之音書也。魏晉以下，去古日遠，詞賦日繁，而後名之曰韻；至宋周顒、梁沈約而四聲之譜作。然自秦、漢之文，其音已漸戾于古，至東京益甚。而休文作譜，乃不能上據雅南，旁摭騷子，以成不刊之典，而僅按班、張以下諸人之賦，曹、劉以下諸人之詩所用之音，撰為定本，於是今音行而古音亡，為音學之一變。下及唐代，以詩賦取士，其韻一以陸法言切韻為准，雖有獨用、同用之注，而其分部未嘗改也；至宋景祐之際，微有更易；理宗末年，平水劉淵始併二百六韻為一百七；元黃公紹作韻會因之，以迄於今。

　　於是宋韻行而唐韻亡，為音學之再變。世日遠而傳日訛，此道之亡，蓋二千有餘歲矣。炎武潛心有年，既得廣韻之書，乃始發悟於中而旁通其說。於是據唐人以正宋人之失，據古經以正沈氏唐人之失，而三代以上之音部分秩如，至賾而不可亂。乃列古今音之變，而究其所以不同，為音論二卷，考正三代以上之音；注三百五篇，為詩本音十卷；注易，為易音三卷；辨沈氏部分之誤，而一一以古音定之，為唐韻正二十卷；綜古音為十部，為古音表二卷，自是而六經之文乃可讀。其他諸子之書，離合有之，而不甚遠也。天之未喪斯文，必有聖人複起，舉今日之音而還之淳古者。

　　子曰：「吾自衛反魯，然後樂正，雅、頌各得其所。」實有望于後之作者焉。

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