日知錄·雌雄牝牡

雌雄牝牡

　　飛曰雌雄，走曰牝牡。雉鳴求其牡，詩人以為不倫之刺。然亦有不一者。《周禮》疏引《詩》：「雄狐綏綏」，走亦曰雄。《書》「紮雞無晨」，飛亦曰牝。今按經傳之文，不止於此。如《詩》：「爾牧來思，以薪以蒸，以雌以雄。」《左傳》：「千乘三去，三去之餘，獲其雄狐。」《莊子》：「猿偏狚以為雌。」《焦氏易林》：「雄大夜鳴，雄羆在後，」《晉書·五行志》：「吳郡婁縣人家聞地中有犬子聲，掘之，得雌雄各一。」《木蘭詩》：「雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。」皆走而稱雌雄者也，《爾雅》：「鷯鶉，其雄皆鶛牝痹。」《山海經》：「帶山有鳥焉，其狀如烏，五采而赤文，名曰鵸<餘鳥>，是自為牝牡。」「陽山有烏焉，其狀如雌雉，而五采以文，是自為牝牡，名曰象蛇。」則飛而稱牝牡者也。龍亦可稱雌雄，《左傳》：「帝賜之乘龍，河、漢各二，各有雌雄」是也。蟲亦可稱雌雄，《列子》：「純雌其名大腰，純雄其名稚蜂」是也。介蟲亦可稱雌雄，《莊子》注，司馬雲：「雄者黿類，雌者鱉類」是也，人亦可稱雌雄，《管子》：「楚人攻宋、鄭，今其人有喪雌雄。」

　　《莊子》：「魯哀公之言哀駘他曰：『且而雌雄合乎前」是也。虹亦可稱雌雄，《詩》疏：「虹雙出，色鮮盛者為雄，雄曰虹；暗者為雌，雌曰蟣」是也。干支亦可稱雌雄，《史記》索隱：「歲雄在閼逢，雌在攝提格。月雄在畢，雌在訾。日雄在甲，雌在子」是也，金亦可稱雌雄，王子年《拾遺記》：「禹鑄九鼎，擇雌金為陰鼎，雄金為陽鼎」是也。石亦可稱雌雄，《續漢·郡國志》：「夜郎出雄黃、雌黃」是也，符契亦可稱雌雄，《隋書·高祖紀》：「頒木魚符于總管、刺史，雌一雄一。」

　　《唐六典》：「太府寺置木契九十五隻，雄付少府將作監，雌留太府寺」是也。箭亦可稱雌雄，《遼史·儀衛志》：「木箭內箭為雄，外箭為雌。皇帝行幸則用之，還宮，勘箭官執雌箭，東上閣門使執雄箭」是也。草木亦可稱牡，《周禮》：「牡橭」、「牡蘜」、《檀弓》：「牡麻」；《爾雅》：「牡菣」、「牡籫」、「牡茅」，《儀禮》注「牡蒲」，《史記·封禪書》：「牡荊」，《本草》：「牡桂」是也。車箱亦可稱牝，《考工記》：「牝服」，正義雲：「車較，即今人謂之平鬲，皆有孔，內軨子於其中，而又向下服，故謂之牝服」是也。管鑰亦可稱牝牡，《漢書·五行志》：「長安章城門，門牡自亡。」《月令》注：「鍵牡閉牝也。」正義：「凡鎖器人者謂之牡，受者謂之牝」是也。棺蓋亦可稱牝牡，《禮記·喪大記》：「君蓋用漆。」正義：「用漆者，塗合牝牡之中也」是也。瓦亦可稱紮，《廣韻》：「〈瓦反〉，牝瓦」是也。五藏亦可稱牝牡，《靈樞經》：「肝心脾為牡藏，肺腎為牝藏」是也。齒牙亦可稱牡，《說文》：「牙，牡齒」是也。

　　病亦可稱牡，《史記·倉公傳》：「牡疝」是也。星亦可稱牝牡，《天文志》：「大自在南，歲在北，名曰牝牡」是也。五行亦可稱牝牡，《左傳》：「水，火之牡也」是也。銅亦可稱牝牡，《抱樸子》：「灌銅當以在火中向赤時，有凸起者牡銅，凹陷者牝銅」是也。若《淮南子》雲：「北斗之神有雌雄，月從一辰，雄左行，雌右行。」而《隋書·經籍志》有《孝經雌雄圖》三卷。《五代史·四夷附錄》：「高麗王建進《孝經雌圖》一卷，載日食星變，」不經之說，則近於誕矣。

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