日知錄·左傳注

左傳注

　　隱五年，「使曼伯與子元潛軍軍其後」。按子元疑即曆公之字。昭十一年，申無字之言曰：「鄭莊公城棟而置子元焉，使昭公不立。」杜以為別是一人，厲公因之以殺曼伯而取棟，非也，蓋莊公在時即以棟為子元之邑，如重耳之蒲，夷吾之屈，故厲公於出奔之後取之特易，而曼伯則為昭公守櫟者也。九年，公子突請為三覆以敗戎。桓五年，子元請為二拒以敗王師。固即厲公一人，而或稱名，或稱字耳。合三事觀之，可以知厲公之才略，而又資之以虔邑，能無篡國乎！十一年，「立桓公而討窮氏，有死者」。

　　言非有名位之人，蓋微者爾，如司馬昭族成濟之類。解曰：「欲以弑君之罪加寫氏，而複不能正法誅之。」非也。

　　桓二年，「孔父嘉為司馬。」杜氏以孔父名而嘉字，非也，孔父字而嘉其名。按《家語·本姓篇》曰：「宋湣公熙生弗父何，何生宋父周。周生世子勝，勝生正考父，考父生孔父嘉，其後以孔為氏。」然則仲尼氏孔，正以王父之字。而楚成嘉、鄭公子嘉皆字子孔，亦其證也。

　　鄭康成注《士喪禮》曰：「某甫字也，若言山甫、孔甫。」是亦以孔父為字。劉原父以為己名其君於上，則不得字其臣於下。竊意春秋諸侯卒必書名，而大夫則命卿稱字，無生卒之別。字。」亦未嘗以名字為尊卑之分。桓十一年，鄭伯寤生卒。葬鄭莊上。宋人執鄭祭仲。十七年，蔡侯封人卒，蔡季自陳歸於蔡。名其君於上，字其臣於下也。昭二十二年，劉子單子以王猛居於皇，劉子單子以王猛人於三城。二十三年，尹氏立王子朝。二十六年，尹氏、召伯、毛伯以王子朝奔楚。爵其臣於上，名其君於下也。然則孔父當亦其字，而學者之疑可以渙然釋矣。君之名，變也；命卿之書字，常也；重王命亦所以尊君也。

　　「其弟以千畝之戰生」。解曰：「西河介休縣南有地名千畝。」非也。穆侯時，晉境不得至介休。按《史記·趙世家眾「周宣王代戎，及千畝戰。」《正義》曰：「《括地志》雲：千畝原在晉州岳陽縣北九十裡。」

　　五年，「蔡人、衛人、陳人從王伐鄭」，解曰：「王師敗，不書，不以告。」非也。王師敗，不書，不可書也，為尊者諱。

　　六年，「不以國」。解曰：「國君之子不自以本國為名。」焉有君之子而自名其國者乎？謂以列國為名，若定公名宋，哀公名蔣。

　　八年，「楚人上左，君必左，無與王遇」。解曰：「君，楚君也。」愚謂君謂隨侯，王謂楚王。兩軍相對，隨之左當楚之右，言楚師左堅右暇，君當在左以攻楚之右師。

　　十三年，「及齊侯、宋公、衛侯、燕人戰，齊師、宋師、衛師、燕師敗績」。解曰：「或稱人，或稱師，史異辭也。」愚謂燕獨稱人，其君不在師。

　　莊十二年，「蕭叔大心」。解曰：「叔蕭，大夫名。」按大心當是其名，而叔其字，亦非蕭大夫也。二十三年，「蕭叔朝公」。解曰：「蕭，附庸國。叔，名。」按《唐書·宰相世系表》雲：「宋戴公生子衍，字樂父。裔孫大心，平南宮長萬有功，封于蕭，以為附庸，今徐州蕭縣是也。其後楚滅蕭。」

　　十四年，「莊公之子猶有八人」。解：「莊公子，傳惟見四人：『於忽、子亹、子儀並死，獨厲公在。八人名字記傳無聞。」按猶有八人者，除此四人之外，尚有八人見在也。桓十四年，鄭伯使其弟語來盟，傳稱其字曰「子人」，亦其一也。

　　二十二年，「山嶽則配天」。解曰：「得太岳之權，則有配天之大功。」非也，《詩》曰：「崧高維嶽，駿極於天。」言天之高大，惟山嶽足以配之。二十五年夏六月，「辛未朔，日有食之，鼓用牲於社，非常也」，惟正月之朔，慝未作，日有食之，於是乎用市於社，伐鼓於朝。周之六月，夏之四月，所謂正月之朔也。然則此其常也，而曰非常者何？蓋不鼓於朝而鼓於社，不用市而用牲，此所以謂之非常禮也。杜氏不得其說，而曰以長曆推之，是年失閏。辛未實七月朔，非六月也。此則咎在司曆，不當責其伐鼓矣。又按。「唯正月之朔」以下乃昭十七年季平子之言，今載於此，或恐有誤。

　　信四年，「昭王南征而不復，寡人是問」。解曰：「不知其故而問之。」非也，蓋齊侯以為楚罪而間之，然昭王五十一年南征不復，至今惠王二十一年，計三百四十七年，此則孔文舉所謂丁零盜蘇武牛羊，可併案者也。

　　五年，「太伯不從」。不從者謂太伯不在太王之側爾。《史記》述此文曰：「太伯虞仲，太王之子也，太伯之去，是以不嗣。」以亡去為不從，其義甚明。杜氏誤以不從父命為解，而後儒遂傅合《魯頌》之文，謂太王有翦商之志，太伯不從，此與秦檜之言「莫須有」者何以異哉！

　　六年，「圍新密，鄭所以不時城也」。實密，而經雲新城，故傳釋之，以為鄭懼齊而新築城，因謂之新城也。解曰：「鄭以非時興土功，故齊桓聲其罪以告諸侯。」夫罪孰大於逃盟者？而但責其非時興土功，不亦細乎？且上文固日「以其逃首止之盟故也」，則不煩添此一節矣。

　　十五年，「涉河，侯車敗」。解曰：「秦伯之軍涉河，則晉侯車敗。」非也。秦師及韓、晉尚未出，何得言晉侯車敗？當是秦伯之車敗，故穆公以為不祥而潔之耳。此二句乃事實，非蔔人之言。若下文所雲「不敗何待」，則謂晉敗。古人用字自不相蒙。

　　「三敗及韓」，當依《正義》引劉炫之說，是秦伯之車三敗。

　　及韓在涉河之後，此韓在河東，故曰：「寇深矣。」《史記》正義引《括地志》雲：「韓原在同州韓城縣西南。」非也。杜氏解但雲「韓，晉地」，卻有斟酌。

　　十八年，「狄師還」。解曰：「邢留距衛。」非也。狄強而邢弱，邢從于狄而伐者也。言狄師還，則邢可知矣。其下年，「衛人伐邢」，蓋憚狄之強，不敢伐，而獨用師于邢也。解曰：「邢不速退，所以獨見伐。」亦非。

　　二十二年，「大司馬固諫曰」。解曰：「大司馬固，莊公之孫公孫固也。」非也。大司馬即司馬子魚。固諫，堅辭以諫也。隱三年言召大司馬孔父而屬殤公焉，桓二年言孔父嘉為司馬，知大司馬即司馬也。文八年上言殺大司馬公子卯，下言司馬握節以死，知大司馬即司馬也，定十年，「公若貌固諫曰」，知固諫之為堅辭以諫之也。

　　二十四年，「晉侯求之不獲，以解上為之田」。蓋之推既隱，求之不得，未幾而死，故以田祿其子爾。《楚辭·九章》雲：「思久故之親身兮，因縞素而哭之。」明文公在時之推已死。《史記》則雲：「聞其入綿上山中，於是環綿上山中而封之，以為介推田，號日介山。」然則受此田者何人乎？於義有所不通矣。三十三年，「晉人及薑戎，敗秦師於骰。」解曰：「不同陳，故言及。」非也。及者，殊戎翟之辭。

　　文元年，「於是閏三月，非禮也」。古人以閏為歲之餘，凡置閏必在十二月之後，故曰歸余於終。考經文之書，閏月者皆在歲末。文公六年閏月不告月，猶朝於廟；哀公五年閏月，葬齊景公是也。而《左傳》成公十七年、襄公九年、哀公十五年皆有閏月，亦並在歲末。又經傳之文，凡閏不言其月者，言閏即歲之終可知也。今魯改曆法，置閏在三月，故為非禮，《漢書·律曆志》曰「魯曆不正，以閏餘一之歲為蔀首「是也。又按《漢書·高帝紀》：「後九月」，師古曰：「秦之曆法，應置閏月者總致之于歲末，蓋取《左傳》所謂歸餘於終之意。何以明之？據《漢書·表》及《史記》漢未改秦曆之前屢書『後九月』，是知曆法故然。」

　　二年，「陳侯為衛請成于晉，執孔達以說」。此即上文所謂我辭之者也，解謂晉不聽而變計者非。

　　三年，「雨蠢于宋」。解曰：「宋人以螽死為得天佑，喜而來告，故書。」夫隕石鷁退，非喜而來告也。

　　七年，「宣子與諸大夫皆患穆贏，且畏逼」。解曰：「畏國人以大義來逼己。」非也。畏穆贏之逼也，以君夫人之尊故。

　　十三年，「文子賦《四月》」。解曰：「不欲還晉。」以傳考之，但雲成二國，不言公複還晉。《四月》之詩當取亂離瘓矣，維以告哀之意爾。

　　宣十二年，「宵濟，亦終夜有聲」。解曰：「言其兵眾，將不能用。」非也，言其軍囂，無複部伍。

　　成六年，「韓獻子將新中軍，且為僕大夫」。必言僕大夫者，以君之親臣，故獨令之從公而入寢庭也。解未及。大夫，如王之太僕，掌內朝之事。

　　十六年，「必阝之師，苟伯不復從」。解曰：「苟林父奔走，不復故道。」非也，謂不復從事于楚。

　　「子在君側，敗者壹大。我不如子，子以君免」。敗者壹大，恐君之不免也。我不如子，子之才能以君免也。解謂軍大崩為壹大，及禦與車右不同者，非。襄四年，「有窮由是遂亡」。解曰：「浞因羿室，不改有窮之號。」非也。哀元年，稱有過澆矣，此特承上死於窮門而言，以結所引夏訓之文爾。

　　十年，「鄭皇耳帥師侵衛，楚令也」。猶雲從楚之盟故也。解謂「亦兼受楚之敕命」者，非。

　　十一年，「政將及子，子必不能」。解謂：「魯次國，而為大國之制，貢賦必重，故憂不堪。」非也。言魯國之政將歸於季孫，以一軍之征而供霸國之政令，將有所不給，則必改作。其後四分公室而季氏擇二，蓋亦不得已之計，叔孫固己豫見之者。

　　十八年，「塹防門而守之廣裡」。解曰：「故經書『圍』」。非也。圍者，圍齊也，非圍防門也。

　　二十一年，「得罪于王之守臣」。守臣謂晉侯。《玉藻》：「諸侯之于天子日某土之守臣某」是也。解以為范宣子，非。

　　二十三年，「禮為鄰國闕」。解曰：「禮，諸侯絕期，故以鄰國責之。」非也。杞孝公，晉平公之舅。尊同不降，當服緦麻三月。言鄰國之喪，且猶徹樂，而況于母之兄弟乎！

　　二十八年，「陳文子謂桓子曰：『禍將作矣，吾其何得？』對曰：『得慶氏之木百車于莊。』文子曰：『可慎守也已：』」解曰：「善其不志於貨財，」非也。邵國賢曰：「此陳氏父子為隱語以相諭也。」愚謂：木者，作室之良材；莊者，國中之要路。言將代之執齊國之權。

　　三十一年，「我問師故」。問齊人用師之故。解曰：「魯以師往。」非。昭五年，「民食於他」。解曰：「魯君與民無異，謂仰食於三家。」非也。夫民生於三，而君食之。今民食於三家而不知有君，是昭公無養民之政可知矣。八年，「輿劈袁克殺馬毀玉以葬」。解以輿為眾，及謂欲以非禮厚葬哀公，皆非也。輿嬖，劈大夫也，言輿者掌君之乘車，如晉七輿大夫之類。馬，陳侯所乘。玉，陳侯所佩。殺馬毀玉，不欲使楚人得之。

　　十年，「棄德曠宗」。謂使其宗廟曠而不把。解曰：「曠，空也。」未當。十二年，「子產相鄭伯，辭于享，請免喪而後聽命，禮也」。子產能守喪制，晉人不奪，皆為合禮。解但得其一偏。

　　十五年，「福祚之不登，叔父焉在」？言忘其彝器，是福柞之不登，惡在其為叔父乎？解以為「福祚不在叔父，當複在誰」者，非。

　　十七年，「夫子將有異志，不君君矣」。日者人君之表，不救日食，是有無君之心。解以為「安君之災」者，非。

　　十八年，「振除火災」，振如振衣之振，猶火之著於衣，振之則去也，解以振為「棄」，未當。

　　「鄭有他竟，望走在晉」。言鄭有他竟之憂也。解謂「雖與他國為競」者，非。

　　二十三年，「先君之力可濟也」。先君謂周之先王，《書》言，「昔我先君文王、武王」是也。解以為「劉盆之父獻公」，非。

　　二十七年，「事君如在國」。當時諸侯出奔，其國即別立一君，惟魯不敢，故昭公雖在外，而意如猶以君禮事之，範鞅所言正為此也。解以為「書公行，告公至」，謬矣。

　　三十二年，「越得歲，而吳伐之，必受其凶」。解曰：「星紀，吳，越之分也，歲星所在，其國有福。吳先用兵，故反受其殃。」非也。吳，越雖同星紀，而所人宿度不同，故歲獨在越。

　　定五年，「卒于房」。房疑即「防」字。古阝字作阜，脫其下而為房字，漢《仙人唐公房碑》可證也。《漢書》：「汝南郡吳房」，孟康曰：「本房子國。」而《史記·項羽紀》封陽武為吳防侯，字亦作哀六年，「出萊門而告之故」。解曰：「魯郭門也，」按定九年解曰：「萊門，陽關邑門。」

　　十一年，「為王孫氏」。傳終言之，亦猶夫概王奔楚為堂溪氏也，解曰：「改姓，欲以避吳禍。」非。

　　凡邵、陸、傅三先生之所已辯者不錄。

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