日知錄·上下通稱

上下通稱

　　《漢書·霍光傳》：「鴞數鳴殿前樹上。」師古曰：「古者室屋高大，則通呼為殿耳，非止太子宮中。」《黃霸傳》：「丞相請與中二千石、博士雜問郡國上計長吏、守丞，為民興利除害者，為一輩，先上殿，」師古曰：「殿，丞相所坐屋也。」《董賢傳》：「為賢起大第北閾下，重殿洞開。」《後漢書·蔡茂傳》：「夢坐大殿。」《三國志·張遼傳》：「為起第舍，又特為遼母作殿。」

　　左思《魏都賦》：「都護之堂，殿居綺窗。」是人臣亦得稱殿也。《鮑宣傳》：「為豫州牧，行部乘傳，去法駕，駕一馬。」是人臣亦得稱法駕也。《舊唐書·吳元濟傳》：「詔以裴度為彰義軍節度使，兼申光蔡四面行營招撫使，以鄙城為行在，蔡州為節度所。」是人臣亦得稱行在也。

　　漢人有以郡守之尊稱為本朝者。《司隸從事郭究碑》雲：「本朝察孝，貢器帝庭」；《豫州從事尹宙碑》雲：「綱紀本朝」是也。亦謂之郡朝。《後漢書·劉寵傳》：「山谷鄙生，未嘗識郡朝」是也。亦謂之府朝，《晉書·劉琨傳》：「造府朝，建市獄」是也。亦有以縣令而稱朝。晉潘岳為長安令，其作《西征賦》曰：「勵疲鈍以臨朝」是也。

　　漢《丹陽太守郭旻碑》有曰：「君之弟故大尉薨，歸葬舊陵。」歐陽永叔以人臣為疑，蓋徒見唐盧集駁武承訓造陵之奏，以為陵之稱謂施於尊極，不屬王公己下。此自南北朝已後然爾，按《水經注》言：「秦名天子塚曰山，漢曰陵。」又引《風俗通》言：「王公墳壟稱陵。」書中有子夏陵、老子陵及諸王公妃之陵甚多。《後漢書·明、章二帝紀》言祠東海恭王陵、定陶大後恭王陵、東平憲王陵、沛獻王陵。《西京雜記》：董仲舒之墓稱下馬陵。曹公《祭橋玄文》：「北望貴土，乃心陵墓。」

　　《三國志》注陳思王上書言：「陛下既爵臣百寮之右，居藩國之任，屋名為宮，家名為陵。」則人臣而稱陵，古多有之，不以為異也。呂東萊《大事記》：「墓之稱陵，占無貴賤之別。」《國語》管仲曰：「定民之居，成民之事，陵為之終。」是凡民之墓亦得稱陵。

　　人臣稱鹵簿，《石林燕語》曰；「鹵簿之名，始見於蔡邕《獨斷》。唐人謂鹵，櫓也，甲盾之別名。凡兵衛以甲盾居外，為前導、捍蔽其先後，皆著之簿籍，故曰鹵簿。」因舉南朝禦史中丞、建康令皆有鹵簿，為君臣通稱。

　　今人以皇族稱為宗室，考之于古不儘然，凡人之同宗者即相謂曰宗室。《左傳·昭六年》：「宋華亥讒華合比而去之，左師曰：『女喪而宗室，于人何有？』」《魏書·胡叟傳》：「史與始昌雖宗室，性氣殊詭，不相附。」《北齊書·邢邵傳》：「十歲便能屬文，族兄巒有人倫鑒，謂子弟曰：『宗室中有此兒，非常人也。』」《張雕傳》：「胡人何洪珍，大蒙主上親寵，與張景仁結為婚媾。雕以景仁宗室，自托于洪珍。」《後周書·裴俠傳》：「撰九世伯祖貞侯傳，欲使後生奉而行之，宗室中知名者咸付一通。」《薛端傳》：「為東魏行台薛循義所逼，與宗室及家憧等走免。」《杜叔毗傳》：「兄君錫及宗室等為曹策所害。」《徐陵集》有《在北齊與宗室書》。

　　《顏氏家訓》論《孫楚王膘騎誄》雲：「奄忽登遐。」以為非所宜言。然夏侯湛《昆弟誥》曰：「我王母薛妃登邏。」又曰：「蔡姬。登遐。」則晉人固嘗用之，不以為嫌也。

　　人臣稱諒暗。《晉書·山濤傳》：「除太常卿，遭母喪，歸鄉里，詔曰：『山太常尚居諒暗。』」

　　人臣稱太漸。《列子》：「季梁得疾，七日大漸。」齊王儉《褚淵碑》文：「景命不永，大漸彌留。」任昉《竟陵王子良行狀》：「大漸彌留，話言盈耳。」沈約《安陸王緬碑文》：「遣疾彌留，欻焉大漸。」隋《鷹揚郎將義城子梁羅墓誌》：「大漸之期，春秋六十有一。」唐王紹宗為其兄玄宗臨終口授銘：「吾六兄同人見疾，大漸惟幾。」盧藏用《蘇許公環神道碑文》：「大漸之始，遺令遵行。」

　　《書·武成》：「垂拱而天下治。」《記·玉藻》：「凡侍於君，紳垂，足如履齊，頤霤，垂拱。」是垂拱之雲，上下得同之也。

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