日知錄·後_學達書庫

後

　　《白虎通》曰：「天子之配，商之前皆稱妃，周始立後。」今考帝嚳四妃，帝舜三妃，以至周初太姜、太任、太姒、邑薑，皆無後名。而《詩》、《書》所雲後，皆君也。《春秋·桓八年》：「祭公來，遂逆王后于紀。」《襄十五年》：「劉夏逆王后于齊。」於是始稱後。《曲禮》：「天子有後，有夫人，有世婦，有嬪，有妻，有妾。」又雲：「天子之妃曰後。」而宣王晏起，薑後脫簪，見於《列女之傳》。此周人立後之據。惟《左傳·哀元年》：「後緡方娠。」是夏時事，疑此後人追稱之辭。自《春秋》以下之文，則有以君為後者，有以妃為後者，雜然於書傳矣。

　　人君之號，唐虞曰帝，夏曰後，商曰王。然帝王，天子所專，後則諸侯皆得稱之。故《書》言「肆覲東後」，「群後四朝」，「禹乃會群後，誓于師」。《伊訓》之祠先王，「侯甸群後鹹在。」周王大告武成，亦曰：「嗚呼群後。」而後夔、後羿、伯明後寒之稱，皆見於傳。《胤征》之篇亦稱胤後。康王作《畢命》曰：「三後協心，同底於道。」穆王作《呂刑》曰：「乃命三後，恤功於民。」然則禹之降帝而稱後，是禹之謙，禹之不矜也。

　　諸侯謂之群後，故天子獨稱元後。

　　漢時郡守之於吏民，亦有君臣之分，故有稱府主為後者。漢《武都大守李翕西狹頌》雲：「赫赫明後，柔嘉維則。」《桂陽太守周憬銘》雲：「懿賢後兮發聖英。」晉應詹為南平太守，百姓歌之曰：「僥倖之運，賴茲應後。」《蘭亭宴集》有郡功曹魏滂詩雲：「明後欣時豐，駕言映清瀾。」

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