日知錄·通譜_學達書庫

通譜

　　同姓通族，見於史者，自晉以前未有。《晉書·石苞傳》：「曾孫朴沒于寇，石勒以與樸同姓，俱出河北，引樸為宗室，特加優寵，位至司徒。」《南史·侯瑱傳》：「侯景以瑱與己同姓，托為宗族，待之甚厚。」此以殊族而附中國也。《晉書·孫旂傳》：「旂子弼與弟子髦、輔、琰四人，並有吏材，稱於當世，遂與孫秀合族。」《南史·周弘正傳》：「諂附王偉，與周石珍合族。」

　　《舊唐書·李義甫傳》：「義甫既貴之後，自言本出趙郡，始與諸李敘昭穆。而無賴之徒苟合，藉其權勢，拜伏為兄、叔者甚眾。」《李輔國傳》：「宰相李揆，山東甲族，見輔國執子弟之禮，謂之五父。」此以名門而附小人也。凡此史皆書之，以志其非。今人好與同姓通譜，不知于史傳居何等也。

　　北人重同姓，多通譜系，南人則有比鄰而各自為族者。《宋書·上仲德傳》：「北土重同姓，謂之骨肉，有遠米相投者，莫不竭力營贍。仲德聞土愉在江南，是太原人，乃往依之，愉禮之甚薄。」《魏書·崔玄伯傳》：「崔寬自隴右通款，見司徒浩。浩與相齒次，厚撫之，及浩誅，以遠來疏族，獨得不坐。遂家于武城，以一子繼浩弟覽妻封氏，相奉如親。」《北史·杜銓傳》：「初，密太后杜氏父豹喪在濮陽太武，欲令迎葬於鄴，謂司徒崔浩曰：『天下諸杜，何處望高？朕意欲取杜中長老一人以為宗正，令營護凶事。』浩曰：『京兆為美，中書博士杜銓其家今在趙郡，是杜預後，於今為諸杜最。』召見銓，以為宗正，令與杜超子道生送豹喪葬鄴南，銓遂與超如親。超謂銓曰：『既是宗正，何緣僑居趙郡？』乃延引同屬魏郡。」

　　《南史·韋鼎傳》：「陳亡人隋。時吏部尚書韋世康兄弟顯貴，文帝從容謂鼎曰：『世康與公遠近？』對曰：『臣宗族南徙，昭穆非臣所知。』帝曰：『卿百代親族，豈忘本也？』命官給酒肴，遣世康請鼎還杜陵。鼎乃自楚太傅孟以下二十徐世，並考論昭穆，作《韋氏譜》七卷示之，歡飲十餘日乃還。」近日同姓通譜最為濫雜，其實皆植黨營私，為蠹國害民之事，宜嚴為之禁。欲合宗者，必上之於官，使諳悉古今者為之考定，歲終以達禮部，而類奏行之。其不請而私通者，屏之四裔。然後可革其弊。古之姓氏有專官掌之。《國語》曰：「使名姓之後，能知上下之神只，氏姓之所出者，為之宗。」又曰：「司商協名姓。」《春官·宗伯》其屬有都宗人、家宗人，而女官亦有內宗、外宗。今日姓氏、婚姻二事，似宜專設一官，方得教民之本。

　　氏族之亂莫甚于五代之時。當日承唐餘風，猶重門蔭，故史青唐、梁之際，仕宦遭亂奔亡，而吏部銓文書不完，因緣以為奸利，至有私鬻告敕，亂易昭穆，而季父、母舅反拜侄甥者。《豆盧革傳》。《冊府元龜》：「長興初，鴻臚卿柳膺將齋郎文書兩年賣與同姓人柳居則，大理寺斷罪當大辟，以遇恩赦減死，奪見任官，罰銅，終身不齒。敕曰：「一人告身，三代名諱，傳於同姓，利以私財，上則欺罔人君，下則貨鬻先祖，罪莫大焉。自今以往，如有此弊：傳者、受者並當極法。』」今則因無蔭敘，遂馳：禁防，五十年來，通譜之俗遍於天下，自非明物察倫之主，亟為澄別，則滔滔之勢將不可反矣。』」

　　唐朝已前最重譜牒，如《新唐書》言：河南劉氏本出匈奴之後劉庫仁，柳城李氏世為契丹酋長，營州王氏本高麗之類，此同姓而不同族也，又如《魏書·高陽王雍傳》言：博陵崔顯，世號東崔，地寒望劣，此同族而不同望也。故《高士廉傳》言：「每姓第其房望，雖一姓中，高下懸隔。」

　　異姓稱族，自漢以來未有此事。杜子美《寄族弟唐十八使君》詩雲：『與君陶唐後，盛族多其人。聖賢冠史籍，枝派羅源津。」則杜與唐為兄弟矣。《重送劉十弟判官》詩雲：「分源豕韋派，別浦雁賓秋。年事推兄忝，人才覺弟優。」則杜與劉為兄弟矣。韓文公《送何堅序》亦雲：「何與韓同姓為近。」

　　按《詩·揚之水》一章言戍申，三章言戍甫，三章言戌許。孔氏曰：「言甫、許者，以其俱為薑姓。既重章以變文，因借甫、許以言申，其實不戍甫、許也，」六國時，秦、趙同為贏姓，《史記》、《漢書》多謂秦為趙，亦此類也。《嵩高》言：「生甫及申。」孔氏曰：「此詩送申伯而及甫侯者，美其上世俱出四岳，故連言之。」今人之於同姓，幾無不通譜，何不更廣之於異姓，而以子美、退之為例也？李華《淮南節度使崔公頌德碑》雲：「惟申伯翼宣王，登南邦，興周室，小白率諸侯征楚、翟，奉王職，與崔公葉德同勳，皆薑姓也。」

　　開元十九年，於兩京置齊太公廟。建中初，宰相盧妃、京兆尹盧湛，以盧者齊之裔，乃鳩其裔孫若崔、盧、丁、呂之族，合錢以崇飾之。

　　元吳澄《送何友道游萍鄉序》雲：「袁柳撫何二族，各以儒官著，而其初實一姬姓，文之昭由魯之展而為柳，武之穆由晉之韓而為何，氏不同而姓同。」

　　宋邵伯溫《聞見錄》雲：「司馬溫公一日過康節先生，謁曰：『程秀才既見。」則溫公也。問其故，公笑曰：『司馬出程伯休父。』」

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