日知錄·修辭_學達書庫

修辭

　　典謨、爻象，此二帝三王之言也。《論語》、《孝經》，此夫子之言也。文章在是，性與天道亦不外乎是。故曰：有德者必有言。善乎！遊定夫之言曰：「不能文章而欲聞性與天道，譬猶築數仞之牆，而浮埃聚沫以為基，無是理矣。」後之君子，于下學之初即談性道，乃以文章為小技，而不必用力。然則夫子不曰：「其旨遠，其辭文」乎？不曰：「言之無文，行而不遠」乎？曾子曰：「出辭氣，斯遠鄙倍矣。」

　　嘗見今講學先生從語錄入門者，多不善於修辭，或乃反子貢之言以譏之曰：「夫子之言性與天道可得而聞，夫子之文章不可得而聞也。」楊用修曰：「文，道也。詩，言也，語錄出而文與道判矣，詩話出而詩與言離矣。」

　　自嘉靖以後，人知語錄之不文，於是王元美之《劄記》、範介儒之《膚語》，上規子雲，下法文中，雖所得有淺深之不同，然可謂知言者矣。

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