日知錄·通經為吏

通經為吏

　　漢武帝從公孫弘之議，下至郡太守卒史，皆用通一藝以上者。唐高宗總章初，詔諸司令史，考滿者限試一經。昔王粲作《儒吏論》，以為先王博陳其教，輔和民性，使刀筆之吏皆服雅訓，竹帛之儒亦通文法，故漢文翁為蜀郡守，選郡縣小吏開敏有材者張叔等十余人，親自飭厲，遣詣京師，受業博士，後漢奕巴為桂陽太守，雖幹吏卑末，皆課令習讀，程試殿最，隨能升授。吳顧邵為豫章太守，小吏資質佳者，輒令就學，擇其先進，擢置右職。而梁任昉有厲吏人講學詩。然則昔之為吏者，皆曾執經問業之徒，心術正而名節修，其舞文以害政者寡矣。東京之盛，自期門羽林之士，悉令通《孝經》章句。

　　貞觀之時，自屯營飛騎，亦給博士，使授以經。有能通經者，聽得貢舉。小人學道，則易使也。豈不然乎？《周官·太宰》：「乃施典于邦國，而陳其殷，置其輔。」後鄭氏曰：「殷，眾也。謂眾七也。輔，府吏，庶人在官者。」夫庶人在官而名之曰輔，先王不敢以廝役遇其人也，重其人則人知自重矣。

　　歐陽公《集古錄·晉南鄉太守碑陰》：「官屬何其多邪，蓋通從史而盡列之，當時猶於其問取士人，故吏亦清修，其勢然爾。」

　　《元史·順帝紀》：「至正六年四月，命左右二司六部吏屬，於午後講習經史。」其時朝綱己弛，人心將變，雖有此令，而實無其益。是以《太祖實錄》言：「科舉初設，上重其事，凡民間俊秀子弟，皆得預選。惟吏胥心術已壞，不許應試。」

　　又詔：「凡選舉，毋錄吏卒之徒。」

　　然而嘗與群臣言，元初有憲官疾，吏往候之。憲官起，扶杖而行。因以杖授吏，吏拱手卻立不受。憲官悟其意，他日見吏謝之。吏曰：「某為屬吏，非公家僮，不敢避勞慮，傷理體。」是則此輩中未嘗無正直之人，顧上所以陶熔成就之者何如爾。

　　陸子靜嘗言：「古者無流品之分，而賢不肖之辨嚴；後世有流品之分，而賢不肖之辨略。」能於分別之中而寓作成之意，庶乎其得之矣。

　　《大明會典》「洪武二十六年，定凡舉人出身，第一甲第一名從六品，第二名，第三名正七品，賜進士及第；第二甲從七品，賜進士出身；第三甲正八品，賜同進士出身。」而一品衙門提控，正七品出身；二品衙門都吏，從七品出身；一品、二品衙門掾史、典吏，二品衙門令史，正八品出身，其與迸士不甚相遠也。後乃立格以限其所至，而吏員之與科第高下天淵矣，故國初之制，謂之三途並用。薦舉，一途也；詔罷舉保經明行修及賢良方正，以言者謂其奔競冗濫，無稗實用也，進士監生，一途也；吏員，一途也。或以科與貢為二途，非也永樂七年，車駕在北京，命兵部尚書署吏部事方賓，簡南京禦史之才者召來，賓奏禦史張循理等二十八人可用。上問其出身，賓言循理等二十四人由進士、監生，洪秉等四人由吏。上曰：「用人雖不專一途，然禦史，國之司直，必有常識，達治體，廉正不阿，乃可任之。若刀筆吏，知利不知義，知刻薄不知大體，用之任風紀，使人輕視朝廷。」遂黜秉等為序班，諭自今禦史勿複用吏。流品自此分矣。

　　宣德三年三月丙戌，敕諭吏部：「往時選用嚴慎，吏員授官者少。比年吏典考滿歲以千計，不分賢否，一概錄用，廉能幾何？貪鄙塞路，其可不精擇乎。」蘇州況鐘、松江黃子威二郡守，並有賢名，而徐烯、萬棋皆累官至尚書。

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