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生員冒濫之弊，至今日而極。求其省記《四書》本經全文，百中無一。更求通曉六書，字合正體者，千中無一也。簡汰之法，是亦非難，但分為二場：第一場令暗寫《四書》一千字，經一千字，脫誤本文及字不遵式者貼出除名；第二場乃考其文義，則矍相之射，僅有存者矣。或曰：此未節也，豈足為才士累？夫周官教國子以六藝，射禦之後，繼以六書。而漢世試書九千字以上，乃得為史。 以周官童子之課，而責之成人；漢世椽史之長，而求之秀士。猶且不能，則退之隴畝，其何辭之有，北齊策孝、秀於朝堂，對字有脫誤者呼起立席後，書跡濫劣者飲墨水一升，文理孟浪者奪席脫容刀，潛霸之君尚立此制，以全盛之朝，求才之王，而不思除弊之方，課實之效，與天下因循幹溷濁之中，以是為順人情而已。 權文公有言：「常情為習所勝。避患安時，俾躬處休，以至老死，自為得計，豈複有揣摩古今風俗，整齊教化根不·原始要終，長轡遠馭者邪？」古今一揆，可勝慨思。 |
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