日知錄·兄弟不相為後

兄弟不相為後

　　商之世，兄終弟及，故十六世而有二十八王。如仲丁、外壬、河亶甲，兄弟三王。陽甲、盤庚、小辛、小乙，兄弟四王。未知其廟制何。《商書》言「七世之廟」，賀循謂殷世有二祖三宗，若拘七室，則當祭禰而已。《唐書·禮樂志》：自憲宗、穆宗、敬宗、文宗四世祔廟，睿、肅、代以次遷。至武宗崩，德宗以次當遷，而於世次為高祖，禮官始覺其非，以謂兄弟不相為後，不得為昭穆，乃議複祔代宗。而議者言：「已祧之主，不得複入太廟。」禮官曰：「昔晉元明之世，已遷豫章、穎川，後皆複祔。此故事也。」

　　議者又言：「廟室有定數，而無後之主當置別廟。」禮官曰：「晉武帝時，景、文同廟，廟雖六代，其實七主，至元帝、明帝，廟皆十室，故賀循曰：「廟以容主為限，而無常數也。」於是複祔代宗，而以敬宗、文宗、武宗同為一代。何休解《公羊傳·文公二年》「躋僖公」謂：「惠公與莊公當同南面西上，隱、桓與閔、僖當同北面西上。」據大禘如此，則廟中昭穆之序亦從之而不易矣。

　　鄞萬斯《大本之立說》謂：「廟制當一準《王制》之言，太祖而下，其為父死子繼之常也，則一廟一主，三昭三穆而不得少。其為兄弟相繼之變也，則同廟異室，亦三昭三穆而不得多。觀《考工記·匠人營國》所載，世室明堂皆五室，則知同廟異室，古人或已有通其變者，正不可指為後人之臆見也。《記》曰：『協諸義而協。』則禮雖先王未之有，可以義起也。然則賀循之論，可為後王之式矣。」

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