日知錄·奴僕_學達書庫

奴僕

　　《顏氏家訓》：「鄴下有一領軍，貪積已甚，家童八百，誓滿一千。」唐李義府多取人奴婢，乃敗，各散歸其家。時人為露布雲：「混奴婢而亂放，各識家而競人。」太祖數涼國公藍玉之罪，亦曰：「家奴至於數百。」今日江南士大夫多有此風，一登仕籍，此輩競來門下，謂之投靠，多者亦至千人。而其用事之人，則主人之起居食息，以至於出處語默，無一不受其節制。有甘於毀名喪節而不顧者，奴者主之，主者奴之。嗟乎，此六逆之所由來矣。

　　《漢書·霍光傳》：「任宣言：大將軍時，百官已下，但事馮子都、王子方等。」又曰：「初；光愛幸監奴馮子都，常與計事。及顯寡居，與子都亂。」夫以出入殿門，進止不失尺寸之人，而溺情女子、小人，遂至於此。今時士大夫之僕，多有以色而升，以妻而寵。夫上有漁色之主，則下必有烝弑之臣。「清斯催纓，濁斯濯足」，自取之也。是以欲清閨門，必自簡童僕始。

　　嚴分宜之僕永年，號曰「鶴坡」；張江陵之僕遊守禮，號曰「楚濱」。不但招權納賄，而朝中多贈之詩文，儼然與縉紳為賓主。名號之輕，文章之辱，至斯而甚。異日媚閹建祠，非此為之嚆矢乎？

　　人奴之多，吳中為甚。其專恣暴橫，亦惟吳中為甚。有王者起，當悉免為良而徙之，以實遠方空虛之地。士大夫之家所用僕役，並令出貲雇募，如江北之例。則豪橫一清，而四鄉之民得以安枕。其為士大夫者，亦不受制於人，可以勉而為善。訟簡風淳，其必自此始矣。

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