日知錄·禁自宮

禁自宮

　　《實錄》：「成化元年七月丁巳，直隸魏縣民李堂等十一名，自宮以求進，命執送錦衣衛獄罪之，發南海子種菜。祖宗以來，凡閹割火者，必俘獲之奴，或罪極當死者。出其死而生之，蓋重絕人之世，不忍以無罪之民受古肉刑也。景泰以來，乃有自宮以求進者，朝廷雖暫罪之，而終收以為用。故近畿之民畏避徭役，希凱富貴者，仿效成風，往往自戕其身及其子孫，日赴禮部投進。自是以後，日積月累，千百成群，其為國之蠹害甚矣。」

　　《餘冬序錄》曰：「永樂二十二年，令凡自宮者以不孝論，軍犯罪及本管差別目總小旗，民犯罪及有司裡老。成化九年，令私自淨身者，本身處死，家發邊遠充軍。正統十二年，天順二年，成化九年，節經申明。宏治五年，自淨身者本身並下手人俱處死，全家充軍，兩鄰及歇家不舉、有司裡老容隱者，一體治罪。其禁止乎未殘者，法甚嚴也。永樂二十三年。興州左屯衛軍徐翼，有子自宮，入為內豎。翼奏乞除軍籍，上曰：「為父當教子，為子當養親。爾有子不能教，自殘其體，背親恩，絕人道，敗壞風化，皆原于爾，尚敢希除軍籍邪？」出其子使代軍役。

　　宣德二年，令自淨身人軍民，各還元伍籍，不許投入王府及官勢家藏隱，躲避差役。若犯，本身及匿藏家處死，該管總小旗、裡老鄰佑一體治罪。正統元年閏六月，時軍民多自宮希進，間有以赦而獲免罪者。刑部請依舊制，不論赦前赦後，俱論以不孝重罪，從之。成化十一年二月，順天府永清縣民徐義自宮其幼子以求進，詔發充廣西南丹衛軍，妻及幼子皆隨往。十五年，淨身人，令巡城禦史、錦衣衛督逐回籍。宏治元年，令錦衣衛拘送順天府，遞發元管官司點閘知在，不許容縱。十三年，令先年淨身人曾經發遣，不候收取，私自來京，圖謀進用者，問發邊遠充軍。其戒約於已殘者，法亦非不至也。而貂璫滿朝，金玉塞塗，至今日而益盛，然則法果行乎？

　　宋仁宗未有繼嗣，太常博士吳及上言：「古之明王，重絕人之世。今宦官之家，競求他子，剿絕人理，以希爵命。童幼何罪？陷於刀鋸，有因而夭死者。夫有疾而夭，治世所矜，況無疾乎？有罪而宮，前王不忍，況無罪乎？臣聞漢永平之際，中常侍四員，小黃門十人爾。唐太宗定制，無得逾百員。今以祖宗時較之，當日宦官幾何人？今幾何人？臣愚以為胎卵刳傷，鳳凰不至；繼嗣未育，殆由於此。伏願浚發德音，詳為條禁，權罷宦官進獻。有擅宮童幼，置以重法。若然，則天心必應，繼嗣必廣。召福祥、安宗廟之策，無先此者。」帝異其言，權罷內臣進養子。

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