日知錄·予一以貫之

予一以貫之

　　「姑古敏求，多見而識。」夫子之所自道也，然有進乎是者。六爻之義，至賾也，而曰：「知者觀其彖辭，則思過半矣。」三百之《詩》，至泛也，而曰：「一言以蔽之，曰思無邪。」三千三百之儀，至多也，而曰：「禮與其奢也，寧儉。」十世之事，至遠也，而曰「殷因于夏禮，周因于殷禮，雖百世可知。」百王之治，至殊也，而曰「道二，仁與不仁而已矣。」此所謂「予一以貫之」者也。

　　其教門人也，必先叩其兩端，而使之以三隅反。故顏子則聞一以知十，而子貢切磋之言，子夏禮後之問，則皆善其可與言《詩》，豈非天下之理殊途而同歸，大人之學舉本以該末乎。彼章句之士，既不足以觀其會通；而高明之君子，又或語德性而遺問學，均失聖人之指矣。

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