日知錄·去兵去食

去兵去食

　　「乃積乃倉，乃裹侯糧，于橐於囊。」國所以足食，而不待豳土之行也。「備乃弓矢，鍛乃戈矛，礪乃鋒刃，無敢不善。」國所以足兵，而不淮夷之役也。苟其事變之來而有所不及備，則耰鉏白梃可以為兵，而不可闕食以修兵矣。糠核草根可以為食，而不可棄信以求食矣。

　　古之人有至於張空弮，羅雀鼠，而民無貳志者，非上之信有以結其心乎？此又權於緩急輕重之間，而為不得已之計也。明此義，則國君死社稷，大夫死宗廟，至於輿台、牧圉之賤莫不親其上，死其長，所謂聖人有金城者，此物此志也。豈非為政之要道乎？孟子言「制梃以撻秦、楚」，亦是可以無待於兵之意。

　　古之言兵，非今日之兵，謂五兵也。故曰：「天生五材，誰能去兵？」《世本》：「蚩尤以金作兵，一弓、二殳、三矛、四戈、五戟」；《周禮》「司右五兵」注引《司馬法》曰：「弓矢圍，殳矛守，戈戟助」是也。「詰爾戎兵」，詰此兵也。「踴躍用兵」，用此兵也。「無以鑄兵」，鑄此兵也。秦漢以下，始謂執兵之人為兵。如信陵君得選兵八萬人，項羽將諸侯兵三十余萬，見於太史公之書，而《五經》無此語也。

　　以執兵之人為兵，猶之以被甲之士為甲。《公羊傳》：「桓公使高子將南陽之甲，立僖公而城魯。」晉趙鞅取晉陽之甲，以逐荀寅與士吉射。

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