日知錄·肫肫其仁

肫肫其仁

　　五品之人倫，莫不本于中心之仁愛，故曰：「拜稽顙，哀戚之至隱也。稽顙，隱之甚也。」又曰：「其道往也，望望然，汲汲然，如有追而弗及也。其反哭也，皇皇然，如有求而弗得也。故其往送也如慕，其反也如疑。求而無所得之也，入門而弗見也，上堂又弗見也，入室又弗見也，亡矣喪矣，不可複見已矣！故哭泣辟踴，盡哀而止矣。心悵焉愴焉，惚焉愾焉，心絕志悲而已矣。」此於喪而觀其仁也。「喪三日而殯，凡附於身者心誠必信，忽之有悔焉耳矣。三月而葬，凡附於棺者必誠必認，忽之有悔焉耳矣。」又曰：「且比化者，無使土親膚，于人心獨無忄交乎？」此於葬而觀其仁也。」

　　齊之日，思其居處，思其笑語，思其志意，思其所樂，思其所嗜。齊三日，乃見其所為齊者。祭之日，入室，優然必有見乎其位。周還出戶，肅然必有聞乎其容聲。出戶而聽，愾然必有聞乎其歎息之聲。是故先王之孝也，色不忘乎目，聲不絕乎耳，心志嗜欲不忘乎心。」又曰：「祭之明曰，明發不寐，饗而致之，又從而思之。祭之日，樂與哀半，饗之必樂，已至必哀。」此於祭而觀其仁也。

　　自此而推之，郊社之禮，所以仁鬼神也；射鄉之禮，所以仁鄉黨也；食饗之禮，所以仁賓客也。親親而仁民，會與而愛物，而天下之大經畢舉而無遺矣。故曰：孝弟為仁之本。

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