日知錄·同母異父之昆弟

同母異父之昆弟

　　同母異父之昆弟不當有服，子夏曰：「我未之前聞也。」此是正說。而又曰：「魯人則為之齊衰。」則多此一言矣。狄儀從而行之，後人踵而效之。今之齊衰，狄儀之問也，以其為大賢之所許也，然則魯人之前固未有行之者矣。是以君子無輕議禮。

　　廣安遊氏曰：「後世所承傳之禮，有出二代之末，沿禮之失而為之者。不喪出母，古禮之正也。孔氏喪出母，惟孔子行之，而非以為法。今禮家為出母服齊衰杖期，此後世之為，非禮之正也。同母異父之昆弟，子游曰：『為之大功。』魯人為之齊衰，亦非禮之正也。昔聖人制禮，教以人倫，使之父子有親，男女有別，然後一家之尊知統乎父，而厭降其母，同姓之親厚於異則雖異父之子，以母之故，亦為之服矣。此其失在乎不明父母之辨、一統之尊，不別同姓、異姓之親而致然也。及後世，父在而升其母三年之服；至異姓之服，若堂舅、堂姨之類亦相緣而升。夫禮者，以情義言也。情義者有所限止，不可遍給也。母統于父，嚴于父則不得不厭降於其母，厚於同姓則不得不降殺於異姓。夫是以父尊而母卑，夫尊而婦卑，君尊而臣卑，皆順是而為之也。今子遊欲以意為之大功，此皆承世俗之失。失之之原，其來浸遠，後世不考其原，而不能正其失也。」

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