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凶禮


  《大宗伯》以凶禮哀邦國之憂,其別有五:曰死亡、凶劄、禍烖、圍敗、寇亂。是古之所謂凶禮者,不但於死亡,而五服之外有非喪之喪者,緣是而起也。《記》曰:「年不順成,天子素服,乘素車,食無樂。」又曰:「年不順成,君衣布,縉本。」

  《周書》曰:「大荒,王麻衣以朝,朝中無采衣。」此凶劄之服也。《司服》:「大劄大荒大烖素服」注曰:「大烖,水火為害,君臣素服縞冠,若晉伯宗哭梁山之崩。」《春秋》:「新宮災,三日哭。」此禍烖之服也。《記曰》:「國亡大縣邑,公卿大夫士厭冠,哭於太廟。」又曰:「軍有憂,則素服哭於庫門之外。」《大司馬》:「若師不功,則厭而奉主車。」

  《春秋傳》:「秦穆公敗於肴,素服郊次,鄉師而哭。」此圍敗之服也。若夫《曲禮》言:大夫士去國,「素衣,素裳,素冠,徹緣,鞮屨,素襪,乘髦馬」。孟子言三月無君則吊,而季孫之會荀躒,練冠麻衣。此君臣之不幸而哀之者矣。秦穆姬之逆晉侯,免服衰絰;衛侯之念子鮮,稅服終身。此兄弟之不幸而哀之者矣。楚滅江,而秦伯降服出次;越圍吳,而趙孟降於喪食。此與國之不幸而哀之者矣。先王制服之方固非一端而巳。《記》有之曰:「無服之喪,以蓄萬邦。」


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