日知錄·大夫稱子

大夫稱子

　　周制、公侯伯子男為五等之爵，而大夫雖貴，不敢稱子。《春秋》自僖公以前，大夫以伯、仲、叔、季為稱。三桓之先曰共仲，曰僖叔，曰成季。孟孫氏之稱子也自蔑也，叔孫氏之稱子也自豹也，季孫氏之稱子也自行父也。晉之諸卿在文公以前無稱子者，魏氏之稱子也自犨也，欒氏之稱子也自枝也，趙氏之稱子也自衰也，卻氏之稱子也自缺也，知氏之稱子也自首也，範氏之稱子也自會也，韓氏之稱子也自厥也。晉、齊、魯、衛之執政稱子，他國惟鄭間一有之，餘則否，不敢與大國並也。

　　魯之三家稱子，他如臧氏、子服氏、仲叔氏皆以伯、叔稱焉，不敢與三家並也。其生也或以伯、仲稱之，如趙孟知伯死，則諡之而後子之，猶國君之死而諡稱公也，於此可以見世之升降焉。讀《春秋》者，其可忽諸？春秋時，大夫雖僭稱子，而不敢稱於其君之前，猶之諸侯僭稱公，而不敢稱于天子之前也。何以知之？以衛孔悝之《鼎銘》知之，曰「獻公乃命成叔，纂乃祖服」，曰「乃考文叔，興舊耆欲」。成叔，孔成子烝鉏也；文叔，孔文子圉也。叔而不子，是君前不敢子也。猶有先王之制存焉。至戰國，則子又不足言，而封之為君矣。

　　《洛誥》：「予旦以多子，越禦事。」多子，猶《春秋》傳之言群子也。唐孔氏以為大夫皆稱子，非也。

　　《春秋》自僖、文以後，而執政之卿始稱子。其後則匹夫而為學者所宗亦得稱子，老子、孔子是也。又其後則門人亦得稱之，樂正子、公都子之流是也。故《論語》之稱子者，皆弟子之于師。《孟子》之稱子者，皆師之于弟子，亦世變之所從來矣。《論語》稱孔子為子，蓋夫子而省其文，門人之辭也。亦有稱夫子者，「夫子矢之」，「夫子喟然歎曰」，「夫子不答」，「夫子莞爾而笑」，「夫子憮然曰」，不直曰子，而加以「夫」避不成辭也。

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