日知錄·王_學達書庫

王

　　邶、鄘、衛、王，列國之名，其始于成康之世乎？惟周王撫萬邦，巡侯甸，而大師陳詩以觀民風。其采于商之故都者，則系之邶、鄘、衛；其采於東都者，則系之王；其采於列國者，則各系之其國。至驪山之禍，先王之詩率已闕軼，而孔子所錄者皆平王以後之詩，此變風之所由名也。詩雖變，而大師之本名則不敢變，此十二國之所以猶存其舊也。先儒謂王之名不當儕於列國，而為之說曰：「列《黍離》于國風，齊王德於邦君。

　　自幽王以上，大師所陳之詩亡矣。春秋時，君卿大夫之賦詩無及之者，此孔子之所不得見也，是故詩無正風。

　　二南也，豳也，小大雅也，皆西周之詩也，至於幽王而止。其餘十二國風，則東周之詩也。王者之跡熄而詩亡，西周之詩亡也，詩亡而列國之事蹟不可得而見，於是晉之《乘》、楚之《檮杌》、魯之《春秋》出焉，是之謂詩亡然後《春秋》作也。周頌，西周之詩也。魯頌、東周之詩也。成康之世，魯豈無詩？而今跡已亡矣。故曰詩亡，列國之詩亡也。其作于天子之邦者，以雅以南，以豳以頌，則固未嘗亡也。

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